殖民 論述 的 基調 似乎 體現 得 更為 徹底 些 。 這 在 檢視 夏志清 的 寫作 脈絡 上 格外 明顯 ： 從 東西 不 平等 文化 政治 的 角度 看 來 ， 戰後 流寓 美國 的 夏志清 以 英文 撰寫 現代 中國 小說史 ， 是 「 成功 地 完成 了 作為 國際 公民 向 第一 世界 提供 第三世界 的 文化 資訊 的 作用 」 （ 頁 263 ） ； 而 書 中 「 對 張愛玲 的 高度 評價 ， 我們 將 其 看成 是 東方人 對 自我 的 自卑感 做出 的 無 意識 補償 和 治癒 也 無妨 」 （ 頁 264 ） 。 值得 一 提 的 ， 是 這 部分 涉及 了 二十世紀 中期 以降 ， 進入 美國 學術界 裡 的 第三世界 知識分子 所 佔有 的 特殊 位置 ， 是 一 個 台灣 讀者 不 太 熟悉 （ 或許 也 不 甚 關心 ） 的 領域 。 這 個 位置 在 夏志清 小說史 出版 後 的 2 、 30 年 間 發生 突變 ， 竟然 成為 批判 西方 霸權 的 後 殖民 主義 論述 的 溫床 ， 並 產生 了 從 西方 前 殖民地 出身 的 ， 諸如 薩伊德 、 史比娃克 ( Gayatri Spivak ) 、 芭巴 ( Homi K .
 
Bhabha ) 、 周蕾 等 後 殖民 論述 學術 明星 。 如果 將 這 個 學術 系譜 納入 考量 ， 或許 我們 可以 提出 這樣 的 質疑 ： 基於 後 殖民 論述 的 產生 途徑 在 某 種 程度 上 必然 規範 了 它 的 對話 對象 、 應用 範疇 、 和 價值 判準 ， 用 它 處理 來自 另 一 種 原 鄉 背景 、 冷戰 時期 與 張愛玲 同 具 華人 離散 身分 的 夏志清 時 ， 是否 有 失之片面 之 虞 ？ 同樣 的 片面性 在 任文 討論 張愛玲 現象 的 部分 也 一度 出現 。 「 如果 沒有 冷戰 ， 就 不會 出現 後來 在 1980 、 90年代 轟動 大陸 和 台灣 文壇 的 張愛玲 現象 ， 她 或許 就此 永遠 消失 在 歷史 的 洪流 之中 。 」 ( 頁 261 ） 任何 歷史 事件 無疑 都 有 它 的 偶然性 。 但是 張愛玲 所以 一再 成為 邱貴芬 所謂 的 「 超級 符號 」 ， 華人 媒體 炒作 的 焦點 ， 無疑 有 它 的 內在 必然性 。 這 種 必然性 和 華人 社會 循 資本主義 模式 現代化 ， 在 二十世紀 不同 年代 崛起 的 都會 裡 （ 上海 、 香港 、 台北 、 上海 ） 所 形成 的 流行 文化 產業 的 特質 有 密切 的 關聯 。 換句話說 ， 張愛玲 現象 的確 是 可以 用 冷戰 分析 框架 來 理解 的 ， 只 是 這 個 詮釋 不 應 被 窄化 、 局限 在 張本人 和 美新處 之間 的 交易 、 和 把 她 提升到 高層 文化 的 夏志清 的 反共 意識 形態 之類 的 歷史 偶然 之內 。 其他 被 拍 者 雖然 自知 捲入 於 情境 中 ， 但 縱使 具有 高度 的 自覺 和 拍照 經驗 ， 也 很 難 去 預測 自身 相對 於 鏡頭 方 框 的 空間 位置 。 相對的 ， 拍照 者 即使 不 去 主控 家人 的 行動 自由 ， 但 畢竟 是 他 掌控 了 影像 。 或者 ， 雖說 每 個 人 都 絕對 地 擁有 自己 的 身體 ， 但是 這時 只有 攝影 者 掌控 了 客體 之 身體 形象 的 相對性 意涵 。 許多 快 拍照 的 作品 內容 （ 一 反 民間 俗規 ） 確 是 有意 將 鏡頭 導向 不 甚 歡 快 或 較 緊張 的 其他 時刻 、 其他 意涵 ， 也 可能 刻意 地 注入 模稜兩可 的 語意 ， 及 開放 詮釋 的