來 火 裡 冰 。 人 的 痛苦 和 煩惱 ， 乃至 重創 和 疾病 ， 都 是 因為 自己 捨本 逐 末 ， 脫離 了 合一性 、 光明性 的 加持力 。 如今 透過 祈願 和 虔誠 的 信仰 ， 又 找到 接收 光明性 的 方位 ， 生命 又 變 得 有 創意 和 活潑 起來 。 所以 虔心 祈願 的 力量 ， 真 是 殊 勝 奇特 。 虔心 的 祈願 ， 與 如來法性 或 一體性 相應 ， 使 自己 不再 孤立 、 自私 和 無助 。 這時 ， 你 會 領悟到 慧命 ， 接觸到 世出 世間 不二 的 真理 。 你 會 完全 了解 ， 「 樸落 非他物 ， 縱橫 不 是 塵 ， 山河 及 大地 ， 全 露 法王 身 」 的 真諦 。 一 個 虔誠 合宜 的 祈願 ， 不但 能 引發 創造 生命 的 奇蹟 ， 更 能 開啟 心靈 的 覺悟 。 九 慧命 每 一 個 生命 ， 都 是 如來法性 的 一 分子 ， 都 具足 光明 的 法性 。 每 個 人 因緣 際遇 不同 ， 有 著 造化 的 差異 ， 但 都 能 在 愛 與 智慧 的 力量 中 ， 實現 其 唯一 獨特 的 生命 光彩 ， 並 發現 如 來自性 ， 找到 永生 的 慧命 和 自在感 。 每 個 人 對 生命 所 抱持 的 信念 ， 決定 其 生活 的 品質 。 對 生命 的 究竟 義 有 所 領悟 的 人 ， 生活 就 顯得 喜樂 、 達觀 和 自在 ， 並 有 著 豐富 之 感 ， 體驗到 永生 的 希望 和 幸福 。 因為 他們 已 看清 了 生命 的 光明面 和 究竟 義 ， 了然 於 心 ， 活 得 法喜 充滿 。 人 的 心靈 生活 ， 必然 從 生命 的 現實 ， 延伸到 死亡 之後 ， 還 能 繼續 存在 。 只有 這樣 才 不會 落空 。 因此 ， 這 個 現實 的 世界 ， 如果 不 歸屬於 永恆 的 世界 ， 就 會 缺乏 歸屬感 ， 形成 無 根 的 、 漂泊 的 茫然 。 這時 或 有 人 說 ， 生命 既然 歸屬 永生 ， 那 就 一心 追尋 永生 吧 。 這樣 的 偏見 ， 只 會 忽視 現實 ， 生活 和 生命 又 將 受到 傷害 ， 甚至 造成 痛苦 和 窘困 。 於是 佛陀 指出 ： 生命 就 是 永恆 法性 的 一 部分 。 但 每 一 個 生命 都 必須 保持 覺性 ， 用 智慧 去 覺 照 生活 ， 去 實現 法喜 ， 並 接觸到 光明 的 如來法性 。 於是 ， 他 用 「 拈花微笑 」 來 傳承 這 個 生命 的 智慧 。 每 一 個 人 都 像 一 朵 花 ， 都 應該 開展 得 圓滿 美好 ， 都 能 自得其樂 。 但 最後 要 回歸到 如來法性 的 懷抱 ， 而 不 是 迷失 在 情染 和 執著 的 濁流 之中 。 這 就 是 所謂 的 「 澄濁入 涅槃 ， 解脫 入 圓通 」 。 康乃狄克 大學 心理學家 坎尼士‧林格 （ Kenneth Ring ） ， 從事 死亡 經驗 的 研究 二十多 年 ， 搜集 成千上萬 有 過 瀕 死 經驗 （ near death experience ） 者 的 經驗 ， 對生 與 死 作 了 深入 的 研究 。 他 發現 這些 人 有 著 共同 的 瀕 死 經驗 ， 例如 ： 脫體 、 與 已故 的 親人 溝通 、 見到 光 的 存在體 等 。 雖然 每 個 人 的 內容 互異 ， 但 都 感受到 安適 和 極樂 ； 使 人 渴望 留在 那裡 。 這些 人 在 回陽 之後 ， 都 對 自己 返回 人間 ， 起 了 積極 的 作用 。 他們