根性 ， 依 其 因緣 發展 ， 展現 自己 的 如來 本質 。 有 些 孩子 並 不 適合 繼續 讀書 ， 卻 具有 勤奮 認分 的 特質 ， 引導 他 學 一技之長 ， 就 有 展開 事業 的 機運 。 有 些 孩子 讀寫 算 雖 不 如 人 ， 但 他們 喜歡 為 別人 服務 ， 學習 服務業 就 能 開展 其 人生 和 事業 。 故宮 裡 有 一 件 國寶級 的 玉器 ； 當 它 還是 璞玉 時 ， 其 色雜 而 不 純 ， 有 白 、 淺綠 和 深綠 ， 看來 自然 不起眼 。 但 匠心 神運 的 雕刻師 ， 卻 運用 三 種 顏色 的 分配 ， 雕出 一 顆 玉白菜 ， 栩栩如生 ， 美 極了 。 我 相信 ， 當時 即使 把 它 拿來 雕成 玉璽 ， 或者 玉玲瓏 ， 它 的 價值 就 顯現 不 出來 了 。 每 一 個 孩子 各 不 相同 ， 教育 就 必須 因材施教 。 因材施教 就 是 愛 ， 就 是 春風化雨 ， 它 能 讓 每 個 生命 ， 經 自己 的 本質 嶄露頭角 ， 開出 它 的 花 ， 結成 自己 應 結 的 果 。 唐朝 的 天柱崇慧 禪師 有 一 次 答覆 弟子 問 ： 「 和尚 是 怎麼 教化 弟子 的 ？ 」 時 ， 禪師 說 ： 一 雨 普滋，千山秀色 。 這 就是說 ， 教育 就 像 甘霖 一樣 ， 它 一視同仁 普育 花木 ， 但 要 讓 每 一 株 花木 開展 自己 的 根性 ， 實現 其 豐碩 的 潛能 。 人 與 人 不 應 相互 比較 ， 因為 所 要 實現 和 完成 的 目標 並 不 相同 。 讓 自己 的 孩子 跟 著 別人 模仿 ， 無異 壓抑 了 他 的 主運 ， 這 讓 他 不但 不 容易 成功 ， 而且 還 會 變 得 不 快樂 ， 不 曠達 。 今天 ， 有 許多 孩子 學業 成績 不 好 ， 就 被 視為 失敗 ， 看成 頑劣 ， 甚至 與 前途 無望 等 義 ， 這 是 一味 以 學業 成績 衡量 學生 的 偏見 和 錯誤 。 我 希望 父母 和 教師 都 能 幫助 孩子 ， 看出 他們 自己 的 路 和 希望 ， 協助 他們 步向 光明 的 人生 。 《 妙法蓮華經 》 上 說 ： 譬如 山川 谿谷 土地 ， 所 生 卉 木叢林 及 諸 藥草 … … 一時 等 澍 ， 其 澤普 洽 ， 稱 其 種性 而 得 成長 。 這 段 經文 表現 了 教育 的 極 則 ： 每 一 個 人 都 是 尊貴 的 ， 都 是 一 塊 瑰寶 ， 都 應該 實現 自己 的 人生 ， 而 得到 自我 肯定 和 歡喜 。 教育 是 要 幫助 每 一 個 人 尋求 成功 之 路 。 教育 如果 只 用 學業 成績 來 訂 高下 ， 許多 孩子 就 會 被 貶抑 。 人 如果 在 成長 過程 中 受到 歧視 ， 就 會 發展出 敵意 和 暴力 ， 如果 得 不 到 成功 的 經驗 ， 就 會 自暴自棄 ， 不 喜歡 自己 。 其實 ， 若 能 在 孩子 身 上 找出 他們 的 優點 和 特質 ， 鼓勵 他 ， 支持 他 ， 欣賞 他 ， 這些 孩子 的 豪氣 就 會 被 鼓舞 起來 ， 他們 的 主動性 和 光明面 也 就 能 展現出來 。 從 研究 觀察 中 發現 ， 那些 不能 自愛 的 人 ， 往往 也 是 失敗 者 。 他們 看 不 出 自己 有 什麼 能力 和 價值 ， 對於 現實 社會 心懷 敵意 ， 情緒 上 諸多 不滿 ， 這 就 是 社會 紊亂 和 脫序 的