接納 的 態度 ， 同時 感受性 也 跟 著 提高 。 ● 第四 ， 透過 重新 學習 ， 能 使 自己 生活 得 更 清醒 、 更 豐足 、 更 能 實現 人生 的 價值 。 重新 學習 必須 克服 心理 上 抗拒 學習 的 潛意識 傾向 。 ● 第五 ， 生活 的 本質 就 是 要 接納 不可 避免 的 錯誤 和 有限性 ， 能 了解到 這 一 點 ， 虛妄 之 情 就 可 脫落 。 接納 使 一 個 人 勇於 面對 現實 ， 敢於 迎接 挑戰 。 以上 我們 從 唯識論 所謂 的 「 了 別 能 變 」 ， 探討 煩惱障 及 其 解脫 的 方法 。 現在 再 就 「 思量 能 變 」 來 討論 煩惱 的 根源 。 什麼 叫作 思量 呢 ？ 那 是 一 個 人 執著 於 我相 ， 透過 自我 中心 的 態度 ， 對 意識 活動 所 產生 的 變化 。 思量 能 變 所 產生 的 煩惱 ， 最 主要 的 有 四 種 ， 即 自我 迷戀 、 偏見 、 傲慢 和 貪愛 。 《 唯識 三十頌 》 上 說：次 第二 能 變 ， 是 識 名 末 那 ， 依 彼 轉緣彼 ， 思量 為 性相 ， 四 煩惱 常 俱 ， 謂 我 癡 我 見 ， 並 我 慢 我 愛 ， 及 餘 觸 等 具 。 自我 概念 就 是 一 個 人 的 我相 ， 有 了 我相 就 會 執著 於 我 ， 而 產生 比較 、 思量 、 對立 、 競爭 ， 於是 衍生出 許多 煩惱 。 這些 煩惱 ， 比起 由 「 了 別 能 變 」 所 產生 的 煩惱 ， 似乎 更為 難解 、 更為 嚴重 。 人 為 了 維持 自己 的 尊嚴 假相 ， 幾乎 什麼 事 都 會 做出來 ， 甚至 還 要 按上 許多 冠冕堂皇 的 名義 ， 去 達到 他 的 目的 。 人類 的 戰爭 、 仇殺 、 報復 等 暴力 ， 大部分 來自 我相 的 執著 ； 而 情緒 上 的 困擾 、 情感 上 的 障礙 ， 也 都 是 我 執 所 造成 的 。 在 生活 之中 ， 所見所聞 ， 所 感 所 思 ， 都 經過 自我 中心 的 意識 作用 。 因此 ， 它 正 是 心理學家 們 所謂 的 價值性 自我 （ valuing oneself ） 。 我們 不 難 發現 ， 許多 人 事業 失敗 了 ， 為 了 顧及 顏面 ， 所以 要 編出 一 套 說辭 來 辯解 ， 最後 不 是 命運 不 好 ， 就 是 時機 不 對 ， 他 自己 一點 過錯 也 沒有 。 辯解 的 結果 ， 使 自己 不 去 面對 事實 ， 不 去 「 避免 錯誤 ， 勇於 改正 」 ， 一直 沒有 辦法 看透 失敗 的 關鍵 ， 以致 無法 獲得 成功 。 心理 分析 學家 弗洛姆 （ Erich Fromm, 1900-1980 ） 對 人類 性愛 與 性格 有 過 精闢 的 分析 。 他 認為 ， 性 本來 是 一 種 兩性 間 愛 與 傳宗接代 的 自然 行為 ， 但是 當 它 被 我執 干擾 了 之後 ， 性愛 這 種 天真 單純 的 兩性 活動 ， 就 變 得 複雜化 了 。 由於 許多 人 把 性 當做 男人 的 尊嚴 ， 為 了 表示 自己 有 丈夫 氣概 ， 所以 害怕 不能 表現出 自己 期望 的 標準 ， 而 產生 焦慮 和 煩惱 。 這時 ， 性愛 的 單純 活動 消失 了 ， 愛 也 沒有 了 ， 剩下 的 只 是 一 堆 與 本質 相反 的 煩惱 。 性 生活 所以 成為 許多 人 的 苦惱 ， 就 是 有 了 虛幻 的 思量 。