輪 。 修行 者 必須 在 實現 生活 與 依空 修慧 中 ， 得到 真正 的 解脫 ， 那 才 是 真正 的 空 ， 真正 從 潛意識 業力 中 解脫出來 。 單單 修空 的 行 者 ， 即使 能 修到 「 無 想定 」 的 境界 ， 但 一 出 了 定 即刻 又 受 過去 業力 的 影響 ， 再度 妄想 ， 所以 說 「 出定 還 想 」 。 他們 即使 修到 昇天 ， 到 無 想 天 ， 五百 大 劫 都 無 想 心 ， 報業 命終 ， 仍然 要 隨 先 造 業 ， 還 入 輪迴 。 所以 ， 修行 的 法門 ， 是 在 生活 的 實現 中 修 空門 ， 這 就 是 真正 淨化 業力 ， 把 第八 識 阿賴耶識 予以 淨化 的 法門 。 所以 說 六 波羅蜜 （ 布施 、 持戒 、 忍辱 、 精進 、 禪定 、 智慧 ） 可以 含攝空 、 有 二 門 ， 可以 包含 三十七 道品 的 精義 。 也 正 因為 如此 ， 六波羅蜜 成為 修行 的 根本 法門 。 它 能 引導 一 個 人 從 抑制 的 、 焦慮 的 、 妄想 的 、 愚迷 的 此 岸 ， 走向 光明