可以 結合 許多 人 的 力量 ， 成就 大 事 。 了解 別人 是 我們 善 群 之 道 ， 接納 別人 是 修福 之 道 ， 寬容 別人 是 慈悲 之 道 。 透過 善群 、 修福 和 慈悲 才 可能 使 精神 生活 得到 充分 的 發展 ， 有 良好 的 人際 關係 ， 關心 別人 、 自利利人 。 最近 心理學 研究 發現 ， 平常 能夠 關心 別人 、 樂於助人 、 厚道 待 人 的 人 ， 他們 的 精神 生活 比 別人 健康 。 尤其 是 受到 挫折 或 面臨 困難 時 ， 也 比較 能 克服 焦慮 和 痛苦 。 在 佛教 的 經典 中 ， 佛陀 提出 布施 、 愛 語 、 利行 和 同事 四 個 方法 做為 修己善群 、 廣結善緣 的 方法 。 布施 就 是 給予 別人 尊敬 ， 給予 協助 ， 給予 安慰 ， 給予 機會 改正 ， 給予 指導 。 愛語 是 良好 的 溝通 、 意見 的 交流 和 學識 的 切磋 。 利行 則 能 給予 別人 方便 ， 恆順 眾生 。 同事 是 站 在 別人 的 立場 想 ， 了解 對方 ， 接納 對方 ， 寬容 對方 。 做為 一 個 修行 者 必須 具備 這 四 個 基本 的 生活 態度 和 實踐 能力 。 因為 它 能 幫助 自己 心理 安穩 ， 家居 和睦 ， 精神 生活 愉快 。 四 攝 事 可以 幫 一 個 人 獲得 更多 的 友誼 ， 改善 自己 和 別人 相處 的 能力 。 根據 研究 ， 時常 跟 別人 來往 的 人 ， 其 精神 狀態 比 獨來獨往 的 人 要 好 。 許多 研究 都 指出 朋友 是 良藥 ， 你 有 了 許多 朋友 ， 跟 他們 相處 得 很 好 ， 對 別人 關心 ， 對 自己 的 身心健康 都 大有 幫助 ， 甚至 還 能 使 你 長壽 。 了解 別人 ， 相對 的 也 有助於 了解 自己 ； 接納 別人 ， 也 有助於 接納 自己 ； 寬容 別人 ， 也 就 是 寬容 了 自己 。 心理 活動 畢竟 是 在 自己 ， 所有 不能 諒解 所 產生 的 惱怒 ， 都 是 自己 在 承受 ， 所有 的 苦悶 都 由 是 自己 造作 而 起 。 所以 能 了解 別人 、 原諒 別人 、 接納 別人 的 人 ， 就 有 了 充分 的 醒覺 。 《 楞嚴經 》 上 說 ： 眼色 為 緣 ， 生 於 眼識 ； 眼 有 分色 ， 色塵 無知 ； 識生 其中 ， 則 為 心 在 。 當 我們 執著 於 人 我 的 差異 ， 比較 彼此 的 高下 ， 分別 彼此 的 色相 ， 就 會 產生 對立 ， 就 會 有 了 自我 中心 ， 犯 了 嚴重 的 我相 。 色 塵 本身 並 沒有 障礙 我們 、 苦惱 我們 ， 所有 的 苦惱 都 起 於 對 識 的 執著 。 在 楞 嚴會 上 ， 佛陀 對 阿難 說 ， 修道 者 不能 成就 無上 菩提 ， 都 是 由於 犯 了 兩 種 根本 的 錯誤 ， 即 ： ● 與 諸 眾生 用 攀緣心 ， 而 誤以為 是 自性 。 ● 由 諸 眾生 ， 遺失 本 明 ， 而 不能 自覺 。 人 我 之間 的 關係 ， 只是 色相 的 表徵 。 別人 有 虧 於 我 ， 就 必須 了解到 那 只 是 一時 的 不便 。 別人 對 我 不 客氣 ， 是 由於 他 被 境界 所 轉 ， 一時 失去 控制 。 別人 與 自己 意見 不同 ， 那 是 根性 因緣 不同 。 凡 此 等等 ， 能 作 如是 了解 ， 自己 就 不會 引發 瞋怒 。