妄見 。 根據 自己 的 能力 、 興趣 和 機緣 ， 任運 發展 ， 過 成功 的 生活 。 成功 的 意義 和 成就 有別 ， 成功 是 指 生活 得 很 充實 、 喜悅 、 有 意義 ； 成就 則 指 名利 上 的 獲得 。 成功 的 人生 一定 會 帶來 一些 成就 ， 但 有 成就 未必 擁有 成功 的 人生 。 醒覺 是 我們 走向 成功 人生 的 條件 。 透過 成功 的 生活 ， 實現 了 潛能 ， 服務 社會 ， 這 就 是 修行 的 開始 。 前面 已經 討論 過 ， 實現 與 布施 是 一 種 淨化 ， 是 一 個 人 潛意識 中 的 業力 種子 ， 經過 轉識成 智 而 實現 為 菩薩 萬行 。 因此 ， 實現 之後 的 成就 ， 除了 要 布施 之外 ， 還 要 修行空 與 禪定 ， 再 從 實現 的 色相 中 解脫出來 ， 那 才 是 真正 的 圓 覺 ， 發現 真 我 ， 悟入 精神 生活 的 法界 。 實現 的 生活 是 修行 的 必要 過程 ， 無論 你 是 出家 或者 在 家 ； 是 從事 工商 或 從事 醫農 ； 是 藍領 的 職位 或是 白領 的 工作 ， 你 的 工作 與 生活 就 是 實現 生活 的 本身 。 只要 你 隨機 運緣 ， 努力 從事 正當 的 工作 ， 都 是 八 正道 中 的 「 正 命 」 。 有 了 正 命 ， 無論 自己 的 收入 多寡 ， 地位 之 高低 ， 只要 你 接納 它 、 實現 它 ， 就 自然 有 了 發展 ， 有 了 貢獻 ， 有 了 布施 ， 有 了 無量 的 功德 。 一般人 可能 有 個 錯覺 ， 認為 市長 一定 比 清道夫 尊貴 。 事實 上 ， 一 天 沒有 市長 我們 還 可以 生活 得 很 好 ， 但 一 天 沒有 人 做 清潔 的 工作 ， 大家 就 要 生活 在 污穢 的 環境 裡頭 。 世間 事 ， 論 待遇 和 地位 ， 是 根據 世間法 的 成見 來 評斷 ， 所以 有 高下 、 貴賤 之 分 。 論 功德 則 屬於 出世 間 法 的 範疇 ， 每 個 人 的 工作 都 是 平等 的 、 都 是 尊貴 的 ， 每 個 人 都 有 佛性 ， 都 能 成佛 。 佛陀 說 ： 一切 眾生 都 有 佛性 。 實現 的 生活 是 指 一 個 人 生活 於 世間 法 ， 藉 世間 的 色相 而 成就 萬德 ； 透過 生活 的 實現 ， 從而 淨化 了 阿賴耶識 中 的 業力 種子 。 事實 上 ， 人 是 離 不 開 生活 的 ， 否定 了 生活 就 等於 否定 了 一切 。 因此 ， 精神 生活 及 生命 的 第一 義諦 自然 離 不 開 世間 法 。 所以 《 大智度論 》 中 闡明 ： 佛法 中 有 二 諦 ， 一 者 世諦 ， 二 者 第一 義諦 。 由 此 可 知 世出 世間 法 是 不能 分開 的 ， 真諦 和 俗諦 是 不可能 孤立 存在 的 。 所以 真正 的 力行 法義 是 要 在 這 矛盾 的 互動 中 找到 和諧 的 答案 ─ 過 實現 的 生活 。 《 入中論頌 》 上 說 ： 癡障性 ， 故名 世俗 ， 假法 由 彼 現 為 諦 ， 能 仁 說 ， 名 世俗諦 ， 所有 假法 為 世俗 。 很 明顯 的 ， 當 我們 自己 有 了 執著 和 攀緣 時 ， 生活 才 變 得 「 世俗 」 氣 ， 變 得 有 障礙 。 如果 能 藉 精神 生活 法則 ， 以 仁心 布施