。 奧菲斯 教 即 是 以 奧菲斯 為 教祖 且 以 奧菲斯 的 詩 及 其 所 傳 事物 為 中心 而 發展 的 宗教 。 在 西元 前 七世紀 時 自戴奧尼索斯 信仰 中 分離出來 ， 至 西元 前 六世紀 達到 最 盛 時期 。 奧菲斯教 和 奧林帕斯 諸 神 信仰 完全 不同 ， 是 一 種 密教 的 救贖 宗教 ， 主張 靈魂 與 肉體 的 區分 與 靈魂 不 死 之 說 。 人 死 後 ， 靈魂 要 接受罪 的 審判 ， 然後 再 入 宿於 人類 、 動物 、 植物 、 無機 物體 內 ， 輾轉 不斷 再生 。 若 遵奧菲斯 的 戒律 而 成就 淨化 的 生活 時 ， 靈魂 即可 自此 種 輪迴 中 被 解救出來 ， 歸於 天界 ， 獲得 永遠 的 至 福 。 這 是 希臘 以 個人 的 靈魂 為 主要 問題 的 第一 個 宗教 。 日 註 馬拉松 與 普拉托 戰役 分別 是 第二 次 （ B.C .
 
490 ） 與 第四 次 （ B.C .
 
479 ） 波希 戰爭 ， 兩 戰 皆 是 希臘 軍隊 擊潰 波斯 大軍 ， 獲得 勝利 。 日 註 Salier （ lat.salii ） ， 原來 為 舞者 之 意 ， 亦 為 古意 大利 若干 神官團 的 名稱 ， 特別 是 羅馬 的 兩 個 神官團 ： 祭祀 馬爾斯神 的 saliiPalatini 與 祭祀 魁里努斯 神 Quirinus 的 saliiCollini 。 這 兩 個 羅馬 的 神官團 （ 各 十二 名 ） 於 每 年 的 三月 與 十二月 裡 ， 古裝 打扮 ， 持馬爾斯神 的 槍 與 盾 ， 一起 在 羅馬 市區 裡 舞蹈 遊行 。 日註 阿爾瓦列斯 神官團 是 古羅馬 時 ， 於 每 年 五月 舉行 安巴瓦利亞 Ambarvalia 祭典 （ 穀神 祭典 ） 的 十二 名 的 神官團 。 祭祀 的 是 穀物 女神 DeaDia 。 至 共和制 末期 一度 衰退 ， 後 經 奧古斯都 再 予 振興 。 日 註 祁教 的 創立 者 為 瑣羅亞斯德 （ Zoroaster ， 原名 ZarathusthraSpitama ） ， 其 生平 事蹟 不 甚 清楚 ， 傳說 是 於 西元 前 七世紀 後 半 葉 誕生 於 今日 的 亞塞拜然 地方 ， 三十 歲 獲得 啟示 ， 四十二 歲 時 受到 王侯 的 保護 向 外 傳教 ， 七十七 歲 逝世 。 其 所 傳教 理乃立 基於 善神 AhuraMazdah 與 惡神 Daeva 的 二元論 哲學 ， 由於 善神 之 打倒 惡 神 ， 神 的 王國 遂 到臨 。 信徒 相信 善神 之 終 必 得勝 ， 且 為 了 生活 於 這樣 的 天國 裡 ， 必然 要 堅守 身 口 意 三 淨 行 。 祀教 自 西元 前 六世紀 起 即 盛行 於 波斯 ， 特別 是 在 薩珊 王朝 時期 取得 國教 的 地位 ， 至 西元 七世紀 回教 勃興 之後 即告 失勢 ， 部份 信徒 逃往 印度 與 中國 。 日 註 關於 這 點 ， 和 下面 的 論點 ， 參見 M.Weber , Wirtschaftsgeschichte , S.272 〔 中譯 參見 《 韋伯 選集 ： 經濟 與 歷史 》 ， p.263 〕 。 此外 ， 關於 湯瑪斯 ‧ 阿奎 那 與 市民 階層 的 關係 ， 參見 E.Troeltsch , DieSoziallehrenderchristlichen KirchenundGruppen,S .
 
205f .
 
。 日 註 參見 第 章 註 中 註 教皇烏爾班 二 世 （ Urbanus ， 1088－1099 在 位 ） ， 於 1095 年 11 月 在 克來蒙 Clermont 召開 教務 會議 ， 推行 繼 其 前任 葛列格里七世 所 發起 的 宗教 改革 事宜 ， 這時 ， 君士坦丁堡 的 使節 亦 適時 到達 ， 向 西方 作 緊急 呼籲 ， 要求 派兵 援助 對抗 塞爾柱 土耳其人 ， 教宗 乃 決定 組織 十字軍 。 烏爾班 以 一 篇 動人 的 演說 獲得 普遍 的 響應 ， 促成 歐洲 十字軍