個 人 做到 這裡 仍然 不 夠 ， 還要 保持 「 無 所 住 」 ， 要 把 它 布施出去 ， 要 跟 社會 上 的 群體 、 個人 乃至 有情 眾生 共同 分享 ， 這 與 孔子 所 揭示 的 大同 倫理 是 相通 的 。 他 在 《 禮記 ‧ 禮運 大同篇 》 中 說 ： 貨 惡 其 棄 於 地 也 ， 不必 藏 於 己 ， 力 惡 其 不 出於 身 也 ， 不必 為 己 。 這 種 奉獻 的 襟懷 與 佛陀 所謂 的 布施 並 沒有 兩 樣 。 不過 佛陀 還 叮囑 世人 ， 要 無 所 求 而 行 於 布施 ， 要 無 所 存心 而 行 於 布施 ， 要 沒有 心機行 於 布施 ， 要 以 平等 心 和 清淨 心 去 行 於 布施 ， 這樣 精神 生活 才 能 真正 的 提高 到 法界 的 層次 。 佛陀 說 ： 應 無 所 住行 於 布施 … … 菩薩 應 如是 布施 不住 於 相 ， 何以故 ？ 菩薩 不住 相 布施 其 福德 不可思量 。 真正 的 助人 是 不 為 人 知 的 ， 真正 的 行善 也 是 寂然力行 的 。 只有