有 十 如 ， 衍成千 如 ， 又 透過 過去 、 現在 和 未來 三 個 時間 的 範疇 ， 形成 了 三千大千世界 ； 這 三千大千世界 就 在 見 如來 本性 時 合為 一 念 ， 那 就 是 無 相 ， 即 是 如來 。 許多 人 對 佛教 倫理 所以 會 誤認為 是 消極 的 思想 ， 是 一 開始 就 接觸 「 無 相 」 與 如來 ， 斷章取義 ， 前後 顛倒 ， 結果 把 空 、 無相 、 無性 的 本體 範疇 誤為 是 用 的 範疇 。 這 種 看法 不 只是 錯誤 ， 同時 還 會 走向 斷滅 的 「 無記空 」 ， 那 就 入 了 佛陀 所謂 的 邪見 了 。 《 金剛經 》 裡 有 一 段 震人 耳目 的 法言 ： 一切 有 為 法 ， 如 幻夢 泡影 ， 如 露 亦 如 電 ， 應 作 如是 觀 。 這 是 佛陀 對於 已經 修行 到 相當 程度 的 菩薩 說 的 。 他們 已經 從 自性 因緣 中 醒覺 過來 ， 去 濟度 一切 眾生 ， 力行 弘法 利生 的 工作 。 他們 由 實現 而 布施 ， 由 布施 種下 無量 福德 ， 精神 生活 已經 提升