， 不過 那 是 一 種 出世 的 入世 ， 是 一 種 奉獻 而 不 執著 的 入世 。 從 華嚴 經教 的 教理 來 看 ， 如果 修習 了 十 住 和 十行 ， 不再 繼續 努力 下去 ， 即使 得到 定慧 的 功夫 ， 也 只不過 是 自己 一 個 人 在 現世 得到 無礙 ， 而 沒有 把 它 提升 磨練 ， 擴大 應用 。 所以 他 的 能力 等於 沒有 經過 實際 應用 ， 而 得到 更 高層次 的 提升 ， 距離 所謂 「 理事 無礙 」 和 「 事事 無礙 」 的 精神 法界 還 遠 。 因此 ， 一旦 他 離開 現狀 ， 投注 到 另 一 個 情境 ， 就 會 有 了 困難 和 障礙 。 套用 世俗話說 ， 修習 了 十 住 和 十行 只 不過 是 一 個 知識 份子 ， 而 不 是 真正克 竟 全 功 的 成功 者 。 另一方面 ， 就 心智 成長 而 言 ， 當 我們 自己 進步 到 很 高 的 階段 ， 如果 不 用來 迴 向 給 自己 的 同胞 ， 乃至 一切 有情 眾生 ， 那麼 充其量 只 是 一 個 自 了 漢 ， 一 個 獨善其身 的 小