無色界 中 種種 習氣 ， 超過 小乘 的 修行 法門 ， 身 、 口 、 意 三 業 均 入 無 漏 ， 所以 能 常 住 三昧 淨法 ， 得 六神足 。 這 六 神 足 是 ： 欲 具足 （ 欲 攝化 眾生 ） 、 進心足 （ 精進 無減 ） 、 念心足 （ 了 知 一切 眾生 心念 ） 、 智慧足 （ 能 深 悟 真 俗 二 相 ） 、 解脫足 （ 從 無明 煩惱 中 解脫 ） 、 六通足 （ 具有 六 神通力 ） 。 這時 心胸 開闊 ， 救度 眾生 不可限量 ， 所以 叫 遠行地 。 《 梵 網經 》 上 說 ： 能 以 無量 法門 隨 眾生心 ， 令 其 心行 。 此 地 菩薩 入 六 道 眾生 ， 善巧 方便 開導 。 「 觀 三 界 塵 等 色 ， 是 我 故身 ， 一切 眾生 ， 是 我 父母 」 ， 得 悟 眾生 平等 ， 證 「 法 無 差別 真 如 」 ， 位 寄 初 禪 天王 。 佛 吼 地 ─願 波羅蜜 最 勝 在 十 地 中 ， 前 五 地 以 修 「 有相觀 」 者 多 ， 而 「 無相觀 」 者 少 ； 入 六 地 後 ， 無 相 觀 者 多 ， 有 相 觀 者 少 ； 到 了 第八 地 以上 則 為 純 無 相觀 。 無相觀 表示 完全 從 分別 智 中 解脫出來 ， 而 由 自己 內在 自動 產生 願力 ， 從而 「 入法 王位 三昧 ， 其 智 如 佛 ， 佛 吼 三昧 故 。 」 稱為 佛吼地 。 這時 ， 菩薩 已 能 優游 任運 ， 無需 加行 ， 亦 能 合乎 中道 ， 不 為 一切 煩惱 和 境界 所 動 ， 所以 又 稱為 不動地 。 佛 吼 地 菩薩 還 要 修願 波羅蜜 ， 一 為 求 菩提願 ， 二 為 度 眾生 願 。 此 二 願 雖然 在 初 發心 時 已 具備 ， 但 不能 恆常 維持 ； 菩薩 到 了 不 動 地 時 ， 這 二 願 則 從不 間斷 。 這時 更 提升 了 上 弘下化 的 精神 層次 ， 如 《 梵 網經 》 上 所 說 ： 入 無量佛 國土 中 ， 一一 佛 前 諮 受 法 ； 轉法度 與 一切 眾生 ， 而 以 法 藥 施 一切 眾生 ， 為 大法師 ， 為 大 導師 ， 破壞 四 魔 ； 法身 具足 ， 化化 入佛界 。 這時 可以 入空慧門 ， 體驗到 空有 不 二 ， 以 不 有 而 有 為 「 真空妙有 」 ， 故 云 「 菩薩 以 是 甚 深 般若 智照 法界 ， 圓融 事理 ， 一切 無礙 」 ， 證 不 增 不 減 真 如 ， 寄 位 二 禪 天 。 華嚴 地 ─力波羅蜜 最 勝 菩薩 位 寄 二 禪 天 時 ， 一切 無礙 ， 證入 空慧 ， 有時候 在 利樂 有情 方面 ， 有 了 不 欲 勤行 。 這時 雖然 智慧 具足 ， 但 不能 把 智慧 如 如 發揮出來 ， 所以 要 斷 此 障礙 ， 方登善慧地 。 因此 ， 要 修力 波羅蜜多 。 成就 八十 種 好 ， 三十二 相 ， 相好 莊嚴 ， 無量 大悲 光明 ， 更 精進 度 救 一切 六 道 眾生 。 《 梵 網經 》 上 說 ： 菩薩 常行 六 道 ， 現 無量 身 ， 說 無量法 ； 轉魔界 入佛界 ， 佛界 入魔界 ； 轉 一切 見入 佛見 ， 佛 見 入 一切 見 ； 轉 佛性 入 眾生性 ， 眾生 性入 佛性 。 其 地 光光 照 ， 慧慧 照 ， 明燄明燄 無畏 無量 ， 十力 、