心地 ， 如果 執 有 一 法 來 執著 ， 就 會 發生 常 與 斷 兩 種 心態 的 矛盾 。 《 中觀論 》 上 說 ： 定有 則 著 常 ， 定 無 則 著 斷 ， 是 故 有 智者 ， 不 應 著 有無 。 佛陀 所 傳 的 教化 就 是 要 我們 以 智慧 來 生活 ， 因為 教條化 的 結果 使 人 變得 刻板 ； 但 如果 什麼 都 不 要 ， 則 造成 斷滅 而 迷失 。 不一 亦 不 異 人類 的 精神 生活 是否 提升到 圓滿 自在 的 法界 ， 還 有 一 個 命題 殊值 討論 ， 那 就 是 人類 的 個性 與 通性 問題 。 這 是 哲學家 最 關注 的 「 存在 」 問題 之 一 。 它 是 個人 與 團體 的 問題 ， 個別 的 文化 現象 對 全部 文化 發展 的 問題 。 如果 我們 套用 哲學家 柏拉圖 （ Plato, 427-347 B.C. ） 的 用語 ， 那 就 是 「 一 與 多 」 （ the one and the many ） 的 問題 。 每 一 個 人 的 本質 究竟 是 相同 的 呢 ？ 或者 彼此 相異 的 呢 ？ 如果 人類