也 不可能 逃避 這 個 我相 ， 因為 它 是 生活 的 軌跡 與 倒影 ， 它 伴隨 著 生活 自然 出現 。 這一來 《 金剛經 》 上 所謂 的 「 無我相 」 ， 指 的 不 應該 是 沒有 我相 的 存在 ， 而是 指 一 個 人 不要 被 我相 所 束縛 ， 要 從 我相 之中 醒覺 過來 ， 否則 就 會 墮入 一 個 自以為是 的 自我 中心 裡頭 ， 而 生活 在 一 個 狹隘 的 心理 生活 空間 ， 失去 活活潑潑 的 生活力 。 人類 從 生活 中 所 形成 的 自我 印象 ， 還 包涵 了 我們 的 生活 經驗 ， 它 累積成 許多 的 知識 。 但是 知識 並 不 是 經驗 的 直接 產物 ， 它 是 經過 智慧 覺照 後 所 產生 的 現象 。 這些 知識 並 不 是 恆常 的 ， 知識 往往 只是 暫時 的 答案 。 因此 ， 人 如果 沒有 透過 醒覺 的 功夫 ， 會 把 知識 當 真理 ， 把 社會 規範 當 鐵則 ， 那麼 這 個 我 相 所 儲存 的 知識 也 就 毫無 價值 了 。 反過來說 ， 如果 把 這 個 被 認為 我相 的 實際 我 否定掉 ，