定心 專心 念佛 生慧 。 從 依 佛 的 虔心 與 信心 中 ， 引發 自己 的 醒覺 。 念念不離 阿彌陀佛 濟世 度人 的 四十八 願 ， 受 度度人 ， 受 利利人 ， 廣濟 有情 眾生 ， 行果 圓滿 ， 而 與 彌陀 相應 ， 證入佛界 。 念 佛法 門 和 華嚴宗 的 修行 法門 有 許多 相通 之 處 。 因為 兩 者 都 是 由 建構 心靈 ， 提升 精神 生活 來 達到 自我 的 圓成 實性 ， 獲得 正 等 正 覺 ， 所以 都 是 屬於 「 有 門 證入 」 的 法門 。 華嚴宗 同樣 讚嘆 念佛 法門 ， 在 《 華嚴 念佛 三昧論 》 中 ， 特別 說明 念佛 的 五 個 法義 ： ● 念 佛法 身 ， 直指 眾生 自性 門：從 般若 自性 發揮 生活 的 智慧 。 ● 念佛 功德 ， 出生 諸 佛 報 化門 ： 由 道德 倫理 的 實踐 ， 提升 精神 生活 ， 而 參贊 入 於 一 真 法界 的 最 高 成就 。 ● 念佛 名字 ， 成就 最 勝 方便 門 ： 由 持 名 念佛 直接 證入 法界 實相 ， 得 佛力 感通 ， 入 於 究竟 勝義 。 ● 念 毘盧 遮 那 佛 ， 頓 入 華嚴 法門 ： 發揮 般若 的 光明覺性 ， 照遍 生活 的 一切 範疇 ， 得 大自在 。 ● 念 極樂世界 阿彌陀佛 ， 圓滿 普賢 大願 門 ： 從 實踐 大慈 大悲 的 願力 中 ， 獲得 自我 的 醒覺 ， 證入 西方 極樂 佛土 。 淨土宗 的 主要 經典 是 《 阿彌陀經 》 、 《 無量 壽經 》 和 《 觀無量 壽經 》 ， 以 阿彌陀佛 的 四十八 願 ， 充分 表現 救度 眾生 、 悲 智 雙運 的 行願 力量 。 淨土宗 的 修行 必須 自淨 其 意 ， 而 得 醒覺 ， 同時 還 要 學習 彌陀 行願 ， 迴向 於 眾生 ， 為 社會 服務 ， 始 能 往生 淨土 。 理論 上 ， 淨土 即 佛心 所 證 之 真如 本體 ； 析 言 之 ， 淨指 般若 自性 ， 土為 一切 緣生 之 境 ， 而 淨土 即 一 個 人 充分 醒覺 之後 ， 對 彌陀 行願 的 圓滿 實踐 。 從 以上 簡要 的 敘述 ， 我們 會 發現 唯識宗 、 天台宗 、 禪宗 、 華嚴宗 及 淨土宗 ， 在 精神 生活 的 修行 上 雖 有 不同 ， 但是 最終 的 目標 則 為 自我 的 醒覺 ， 並 透過 醒覺 實現 崇高 的 倫理 ， 為 濟度 社會 、 利益 眾生 而 努力 ， 成就 大乘 菩薩 眾德，證 甚 深 了 義 。 自我 的 困境 與 出路 現在 我們 要 回過來 檢討 現代人 的 精神 生活 處境 ， 同時 說明 自我 醒覺 是 唯一 精神 生活 的 出路 。 我們 從 現代人 的 價值 觀念 加以 歸納 ， 無論 所 追求 的 是 財物 、 名譽 、 地位 或 事功 ， 在 它 的 背後 ， 總是 存在 著 對 我相 的 迷戀 。 人們 都 非常 在意 別人 對 自己 的 看法 ， 深怕 別人 認為 自己 不行 ， 所以 要 想盡 辦法 ， 讓 別人 認為 自己 也 是 高人一等 的 。 於是 ， 開始 尋求 心理 出路 ， 造作 一 個 理想 的 我 ， 刻意 去 追求 和 囤積 ， 一方面 造成 了 精疲力竭 ， 一方面 由 挫折 而 引起 焦慮 不安 。 我相 的 執著 給 自己 帶來 沉重 的 負擔 。 許多 人 常 為 了 「 嚥 不 下 這 口 氣 」 而 與 人 爭鬥 ， 為 了 維持 起碼 的 面子 而 虛偽 造作 ， 為 了 比 別人 優越 而 弄得 精疲力竭 ， 凡 此