對 他 而 言 最 重要 的 、 種 姓 基於 傳統 禮儀 的 社會 要求 ， 他 便 不只 可以 ( 而且 實際 上 也 如此 ) 坐觀 種 姓 的 相互 爭鬥 ， 從中 取 利 ， 並且 ， 特別 是 當 婆羅門 站 在 他 這 一 邊 時 ， 對於 各 種 姓 也 就 一無所懼 。 以 此 ， 我們 不 難 猜想 ， 是 什麼 樣 的 政治 利害 關係 在 種 姓 體制 取得 全面性 支配 的 轉變 過程 中 插上 一 手 。 此 種 轉變 將 印度 的 社會 結構 ── 一度 似乎 貼近 歐洲 城市 發展 的 門檻 ── 導向 正好 遠離 西方 發展 的 軌道 。 " 種 姓 " 與 " 手工業 行 會 " 、 " 商人 行 會 " 或 任何 " 職業 團體 " 的 根本 重要 差異 ， 在 這些 世界 歷史 進展 的 分叉路 上 ， 醒目 地 顯示 了 出來 。 如果說 種姓 與 "行 會 " 或 其他 任何 一 種 單純 的 職業 團體 根本 是 異質性 的 兩 樣 東西 ， 那麼 ， 根本 核心 與 社會 階序 緊密 相連 的 種 姓 ， 和 以 社會 階序 為 其