君王 老是 暴露出 他 缺乏 卡理斯瑪 時 ， 人民 可以 而且 有 義務 將 他 趕走 。 基於 這 種 卡理斯瑪 的 觀念 ， 印度 中世紀 的 諸 大 王國 裡 ， 輕易 地 就 發展出 家父 長式 的 " 福利 " 與 " 治安 " 的 理論 。 不過 ， 它們 卻 由於 英雄 卡理斯瑪 之 轉化為 一 種 騎士 身分 的 " 職業 義務 " 而 黯然失色 。 根據 古典 時代 與 中古 時期 的 文獻 ， 戰爭 就 是 剎帝 利 種 姓 的 律法 ( Dharma ) ， 而 戰爭 除了 在 統一 王國 出現 時 一度 中斷 外 ， 可以 說 就 像 ( 西方 ) 古代 城邦 之間 那樣 ， 戰火 連綿 不斷 。 當 君王 戰勝 所有 其他 人 之後 ， 方才 取得 舉行 盛大 馬祭 ( aNvamedha ) 的 權利 ， 有幸司祭 的 婆羅門 可以 獲得 十萬 頭 牛 ， 而 這 與 古羅馬 在 戰爭 終結 時 關閉 門神 ( Janus ) 神殿 的 習慣 ， 即使 連 次數 上 都 大體 相 對應 。 在 當時 ， 君王 若 不 想 積極 以 武力 或 計謀 征服 鄰邦 ， 在 印度教 的 世俗 或 宗教 文獻 看 來 ， 簡直 就