內容 為 ： 效忠 、 絕對 服從 、 勇敢 、 善用 體力 、 儉樸 、 榮譽 及 尊敬 尊長 。 一八八二年 ， 天皇 的 軍人 敕詔 仍然 是 以 傳統 武士 德性 為主 ， 例如 ： 服從 、 言出必信 、 儉樸 ， 以及 理性 而 堅定 赴 死 的 勇氣 。 過去 武士道 只是 武士 的 教條 ， 而 自此 以後 ， 全 國 軍人 都 以 武士道 訓練 為 標準 ， 武士道 及 切腹 精神 成為 全 國 的 規範 。 當時 日軍 的 教育 是 ， 軍人 最 高 責任 是 以 死 來 效忠 ， 所謂 ： 「 責任 重於 泰山 ， 死亡 輕於 鴻毛 。 」 戰死 是 軍人 最 崇高 的 信念 ， 為 天皇 效死 是 最 神聖 的 責任 ， 並 使 這 一 觀念 變成 類似 宗教 的 教義 。 二次大戰 中 ， 日本 青年 戰士 面對 美軍 的 火海 衝鋒 時 ， 會 互相 狂呼 ： 「 我們 在 靖國 神社 再見 ！ 」 就 是 武士道 訓練 的 成果 。 如果 別的 國家 軍人 上 戰場 前 有 人 說 ： 「 我們 在 忠烈祠 見 ！ 」 一定 會 被 罵 為 不 吉利 ， 怎 可 出發 前 就 咒 人 會 死 。 日本 軍方 在 和平 時期 動員 訓練 ， 士兵 行軍 六十 小時 ， 只 准 睡 十 分鐘 ， 可見 訓練 之 嚴酷 ， 如 非 士兵 遵崇 武士道 ， 實在 難以 忍受 這 種 非人 的 訓練 。 為 了 避免 理性 思考 而 在 最後 時刻 選擇 逃死 ， 所以 要 訓練 軍人 武士 盲目 服從 ， 對於 錯 的 命令 也 一樣 要 服從 。 當時 的 中小學 教育 課程 有 一半 是 在 訓練 效忠 天皇 ， 對 上級 無 條件 服從 、 忠誠 、 節儉 、 勤勉 以 完成 國民 最 重要 的 責任 ， 為 天皇 而 死 靈魂 可以 進 靖國 神社 ， 而 成為 被 人 崇拜 的 神 ， 人人 為 天皇 而 死 後 都 可以 成為 神 ， 自然 不 怕死 。 盲目 服從 到 可以 隨時 聽命 去 死 ， 訓練 到 人人 有 切腹 精神 ， 這 是 非常 不 容易 做到 的 事情 ， 因為 訓練 別人 的 領袖 自己 也 準備 隨時 切腹 ， 才 能 不 被 懷疑 光說不練 ， 上下 都 有 切腹 精神 ， 這 要 歸功 於 千 年 以來 武士 的 傳統 ， 如果 武士道 傳統 中 沒有 此 種 切腹 制度 ， 武士道 只 是 叫 下面 的 人 去 死 ， 就 不可能 受到 尊敬 及 服從 ， 而 會 淪為 說教 ， 類似 禮教 的 空談 ， 要 別人 守法 去 為 國 、 為 主公 而 死 ， 自己 永遠 做 領導 及 統治 階級 ， 這樣 的 話 百姓 會服 嗎 ？ 象徵 負責 的 切腹 傳統 日本人 不可能 動輒 隨便 切腹 ， 因為 一 個 人 一生 只 能 切腹 一 次 而已 ， 做錯 事 才 需要 切腹 ， 如果 想到 每 件 事 只要 做錯 或 失敗 就 要 切腹 時 ， 做 事 還 會 馬馬虎虎 嗎 ？ 如果 做錯 一 次 可以 原諒 ， 並 可 再 來 一 次 ， 那 錯誤 的 機會 必定 大增 ， 只有 人人 都 擔心 做錯 一 次 就 得 死 ， 做 起 事 來 才 都 會 以 「 必 死 」 精神 一絲不苟 去 做 ， 於是 整 個 社會 團體 中 的 樣樣 事 才 會 成功 。 切腹 風俗 就 是 養成 人人 視 責任 重於 生命 ， 知恥 即 勇 ， 勇於 切腹 負責 ， 所以 切腹 精神 成為 日本 成功 的