， 而是 一 種 能 自我 肯定 的 開悟 。 這 種 對 生命 的 開悟 ， 是 自由 的 ， 是 能 從 許多 障礙 和 誘惑 中 解脫出來 的 正信 。 它 使 自己 能 更 自在 ， 更 接近 真理 。 難怪 唐朝 的 仰山 禪師 對 他 的 老師 澇山 禪師 說 ： 「 我 連 信仰 都 不 要 。 」 於是 澇山 問 說 ： 「 你 是 信 之後 才 不要 它 呢 ？ 還是 不 信 才 不要 它 呢 ？ 」 仰山 回答 說 ： 「 除了 我 自己 之外 ， 還 能 信 個 什麼 。 」 禪家 所謂 的 信心 ， 不 是 對 權威 的 盲目 信從 ， 不 是 自大 和 自我 膨脹 ， 更 不 是 挫敗 後 神經質 的 迷信 。 真正 的 信心 是 源自 內在 心靈 世界 的 反省 、 覺悟 和 肯定 。 透過 這樣 的 信心 ， 才 接觸到 生命 的 第一 義諦 。 這 才 迴向過來 ， 能 實實在在 的 去 過 理智 的 生活 ， 同時 與 佛 的 精神 法界 相應 。 信心 顯然 是 要 從 日常 生活 中 培養 ， 形成 一 種 肯定 、 安全感 和