如果 在 我們 「 二十四孝 」 的 道德 樣板 裏 不 曾 鼓勵 這 種 子女 自我 犧牲 的 精神 ， 我 懷疑 有 許多 類似 的 事件 ， 是否 可以 避免 。 「 當然 ， 這 裏面 的 問題 很 複雜 ， 十七八 歲 少女 ， 多半 不 願 從事 待遇 低微 而 刻板 的 工作 。 家道 中落 時 ， 她們 也 多半 不 願 再 住 在 家 裏 ， 面對 牛衣對泣 的 父母 。 為 了 逃避 這 種 心理 壓力 ， 離家 出走 成為 解決 的 辦法 ── 至少 這樣 ， 她們 不必 面對 父母 的 愁容 。 而 孝道 的 傳統 觀念 ， 又 給予 她們 一 個 解釋 自己 行為 的 藉口 。 所以 這 不 全 是 孝道 的 錯 ， 但 孝道 的 傳統 觀念 至少 助長 了 這 種 做法 。 」 「 要 撲滅 色情 ， 最 積極 有效 的 方法 ， 顯然 是 禁止 商人 出入 色情 場所 。 消極 方面 ， 也許 我們 必須 重新 檢討 ， 孝道 在 現代 社會 的 意義 ， 至少 自我 犧牲式 的 孝道 是 不 值得 鼓勵 的 。 圓山 飯店 和 其他 各 地 不少 民眾 活動 中心 ， 仍 畫 着 『 二十四孝 』 故事 ， 這些 模式 在 今天 已 無 多 大 意義 ， 似乎 可以 取消 。 在 教科書 裏 ， 我們 也 不宜 再 強調 犧牲式 的 孝道 。 」 抄到 這裏 ， 幾乎 把 全文 抄 了 一半 ， 所以 絕不 是 斷章取義 。 域外人 先生 認為 ： 「 台灣 色情 氾濫 ， 未 始 不 是 孝道 觀念 所 產生 的 反面 影響 。 」 把 「 色情 」 跟 「 孝道 」 結合 成為 因果 關係 ， 似乎 是 搭 錯 了 線 。 色情 氾濫 的 原因 很多 ， 但 怎麼 拉 不可能 拉上 孝道 。 洋 大人 之 國 沒有 孝道 這 個 名詞 ， 色情 氾濫 卻 比 台灣 厲害 。 夫 孝道 就 是 厚道 ， 厚道 就 是 自我 犧牲 ， 這 是 一 種 最 高貴 的 情操 。 當 我們 的 朋友 倒 了 大 楣，出 了 車禍 ， 壓斷 雙腿 ， 需要 輸血 時 ， 我們 應該 抱 自我 犧牲 的 精神 ， 捲起 袖子 ， 輸血 相 救 乎 。 或是 在 旁 拍拍 巴掌 ， 假裝 沒 看見 ， 一走了之乎 。 柏楊 先生 相信 這 兩 種 人 都 有 ， 不 知 域 外人 先生 認為 應該 鼓勵 那 一 種 人 。 我 想 域 外人 先生 鐵定 的 會 捲袖而上 ， 不會 一走了之 也 。 對 朋友 尚 肯 自我 犧牲 ， 連 血 都 送出 大門 。 那麼 ， 眼看着 老爹 陷於 絕境 ， 眼看着 老娘 在 病榻 上 呻吟 呼喊 ， 眼看着 弟弟 妹妹 繳 不 出 學費 ， 瑟縮 的 躲 在 牆角 ， 做 女兒 的 又 該 如何 才 好 。 當 她 不得不 放棄 學業 ， 遠離 膝下 ， 戰戰兢兢 ， 出外 謀職 時 ， 這 不 是 農業 社會 的 習慣 ， 而是 愛心 ， 而是 天性 。 我們 對 這 種 女孩 充滿 了 憐憫 和 尊敬 ， 嘲笑 她 這樣 做 不 應該 ， 她 又 怎麼 做 才 應該 耶 。 這時 如果 一 位 歌廳 老闆 願出 十萬 元 巨金僱 她 ， 而 這 十萬 元 足可救娘 親 一 命 ， 她 應該 穿上 歌衫 耶乎 ， 抑或 仍 堅決 的 非 上學 到底 不可 ， 恁 憑 娘親 呻吟 喊 到 死 耶 乎 。 孝女 的 眼淚 滴滴 都 是 珍珠 ， 孝女 淪落 後 的 眼淚 ， 更 滴滴 都 是 血 ， 不容 我們 輕視