關係 ， 雖然 到 一八九年代 ， 才 可 強烈 感受到 華格納 （ Richard Wagner ） 的 「 總體 藝術 」 （ Gesamtkunst ） 之 力量 。 在 詩 與 小說 中 ， 對 實證 主義 （ positivism ） 、 物質 主義 （ materialism ） 與 自然 主義 的 反動 ， 逐漸 導入 非理性 、 神秘 的 儀式 ， 以及 畢沙羅 連接 資產 階級 — 政治 恐懼 （ bourgeoispolitical fears ） 與 反動 的 玄學 。 許多 顯赫 的 人物 接納 羅馬 天主教 的 信仰 ， 其中 最 著名 的 是 海斯曼 （ J .
 
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Huysmans ） ； 海氏 一度 為 左 拉 的 信徒 。 神智論 （ Theosophy ） 與 唯靈論 （ spiritualism ） 風靡 一時 。 最後 ， 一九三年 ， 克洛岱爾 （ Paul Claudel ） 寫信 給 紀德 （ Andre Gide ） ， 慶祝 打敗 十九世紀 所 代表 之 一切 ： 「 我們 最後 會 呼吸 在 幸福 無知 的 神聖 夜晚 中 。 」 在 上述 的 信 中 ， 史特林堡 接著 說 ： 「 我們 尚未 擁有 『 象徵 主義 』 這 名詞 ， 而 這 對 古老 如 寓言 故事 的 事物 而 言 ， 絕非 幸運 的 名稱 。 」 但 在 一八八六年 牟列亞