「 他 步入 歧途 ； 將 我們 — — 希望 明白 一切 的 我們 — — 帶入 未知 地帶 」 ） ， 強烈 反對 了 前衛 的 理想 。 高德瓦特 （ Robert Goldwater ） 對 一八八年代 夏畹 贏得 越來越 多 肯定 的 現象 研究 ， 即 很 明確 地 指出 了 這 一 點 。 而 夏 畹 向來 是非 寫實 主義 的 畫家 ， 他 是 受 遠古 景象 而 激發 靈感 。 莫莉索一八六年代 的 信函 指出 ， 她 的 一些 朋友 （ 包括 竇加 ） 讚賞 夏畹 的 素描 與 純熟 技巧 ， 但 他 藝術 的 主題 與 整體 的 要旨 則 被 認為 荒謬 、 老套 （ vieux jeu ） 。 而今 情勢 完全 逆轉 。 在 一八八五年 來 過 巴黎 的 史特林堡 （ August Strindberg ） 後來 曾 寫信 給 高更 ， 表示 ： 「 在 自然 主義 最後 的 能量 爆發 中 ， 有 個 名字 集 讚美 於 一 身 」 — — 那 即 是 夏 畹 。 文學性 繪畫 以及 在 各 種 藝術 之間 建立 聯繫 的 意圖 ， 而今 成為 時尚 所 趨 。 梵谷 、 高更 等 人 不斷 尋找 繪畫 、 音樂 與 文學 之間 的 對等 關係 ， 雖然 到 一八九年代 ， 才 可 強烈 感受到 華格納 （ Richard Wagner ） 的 「 總體 藝術 」 （ Gesamtkunst ） 之 力量 。 在 詩 與 小說 中 ， 對 實證 主義 （ positivism ） 、 物質 主義 （ materialism ） 與 自然 主義 的 反動 ， 逐漸 導入 非理性 、 神秘 的 儀式 ， 以及 畢沙羅 連接 資產 階級 — 政治 恐懼 （ bourgeoispolitical fears ） 與 反動 的 玄學 。 許多 顯赫 的 人物 接納 羅馬 天主教 的 信仰 ， 其中 最 著名 的 是 海斯曼 （ J .
 
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Huysmans ） ； 海氏 一度 為 左 拉 的 信徒 。 神智論 （ Theosophy ） 與 唯靈論 （ spiritualism ） 風靡 一時 。 最後 ， 一九三年 ， 克洛岱爾 （ Paul Claudel ） 寫信 給 紀德 （ Andre Gide ） ， 慶祝 打敗 十九世紀 所 代表 之 一切 ： 「 我們 最後 會 呼吸 在 幸福 無知 的 神聖 夜晚 中 。 」 在 上述 的 信 中 ， 史特林堡 接著 說 ： 「 我們 尚未 擁有 『 象徵 主義 』 這 名詞 ， 而 這 對 古老 如 寓言 故事 的 事物 而 言 ， 絕非 幸運 的 名稱 。 」 但 在 一八八六年 牟列亞 （ Jean Moreas ） 完成 宣言 之前 ， 即便 這 名詞 尚未 廣泛 使用 ， 構成 象徵 主義 的 元素 也 已經 存在 。 莫內 的 友人 ， 也 是 他 筆下 模特兒 的 馬拉梅 ， 在 一八七年代 過 著 隱退 的 生活 ， 而今 他 卻 吸引 了 一 美學家 ， 在 每 個 平淡 的 週二 傍晚 齊聚一堂 。 他 自己 的 信條 迥異 於 寫實 主義 或 印象主義 ； 他 相信 激發 與 暗示 ， 而 非 外在 事實 的 描述 ； 他 努力 的 方向 在於 籠統 的 想法 ， 而 非 畢沙羅 或 莫內 的 細密 。 這 種 反 印象主義 的 理念 被 新 德國 理想 主義 的 哲學 潮流 加強 ； 這 種 思潮 推翻 外在 世界 ， 宣稱 自然 只不過 是 人類 心靈 的 反射 。 高 更 是 當時 祈求 真正 「 象徵 主義 」 畫家 的 理想 答案 。 這 就 如同 伏爾泰 （ Voltaire ） 的 上帝 ： 如果 上帝 不 曾 存在 ， 就 必須 創造 祂 。 他 後期 的 「 象徵 主義 」 時期 作品 ， 自然 無法 歸類 於 任何 印象主義 的 討論 範疇 之內 。 （ 他 極力 排斥 印象主義 理想 的 三 年