是 武士道 精神 的 極致 。 □ 武士 價值 觀念 的 普遍化 德川 時代 所 發生 的 許多 宗教 、 倫理 和 教育 的 運動 隨著 時代 的 進步 影響 愈 見 顯著 ， 這些 價值 變得 更加 強勢 ， 且 傳播 得 更為 廣泛 ， 「 武士 」 階級 便 是 最 典型 的 例子 。 到 德川 時代 末期 ， 這些 價值 在 所有 階級 中 已 變 得 非常 普遍 了 。 另一方面 ， 在 城市 中 也 曾 有 享樂 主義 ， 卻 始終 受到 各 個 階級 的 道德 家 的 攻擊 。 明治 時代 （ 一八六八 ─ 一九一一年 ） 並 未 拋棄 這些 中心 價值 ， 而是 強化 它們 並 使 其 達到 極點 。 在 整 個 近代 ， 它們 一直 頑強 的 存在 。 日本 政治 形態 的 特徵 是 強調 領主 與 家臣 之間 的 關係 ， 強調 忠誠 和 自我 犧牲 的 奉獻 。 這 兩 種 特徵 深入 各 家族 中 ， 能 充份 體現 這些 價值 的 是 在 政治 領域 中 的 武士 ， 他們 具體 的 表現出 這 種 價值 。 武士 是 為 領主 及 家族 服務 的 ， 但 在 德川 時代 末期 時 ， 就 改為 替 「 國家 」 服務 。 武士道 對於 探究 德川 時代 和 現代 日本 的 價值 與 倫理 ， 有 非常 特別 重要 的 意義 ， 這 是 因為 武士道 實現 了 日本 的 中心 價值觀 ， 事實 上 ， 武士道 的 倫理 在 德川 時代 及 近代 已 成為 日本 的 國家 倫理 ， 占 了 國家 倫理 的 大部份 。 例如 川 上 多 助 寫道 ： 「 武士道 最初 是 由 武士 的 實踐 需要 發展 而 來 ， 並 通過 儒家 的 道德 思想 ， 做為 武士 階級 的 道德 ， 而且 做為 國民 道德 的 基礎 加以 普及 。 」 武士 階級 完全 被 政府 有 計畫 的 視為 道德 的 化身 和 保護 者 。 水戶 的 第三 代 君主 德川家光 （ 一六二八─一七○○年 ） 在 給 家臣 的 教諭 中 寫 道：士 或 武士 階級 的 作用 是 甚麼 呢 ？ 其 唯一 的 任務 就 是 保護 或 維護 『 情義 』 。 其他 階級 的 人 與 可見 之 物 交往 ， 而 武士 則 與 不可 見 、 無色 和 非實體 之 物 交往 … … 如果 沒有 武士 存在 ， 情義 便 會 從 人類 社會 中 消失 ， 人們 也 會 喪失 廉恥 之 心 ， 邪惡 與 不正 將 橫行 於 世 。 武士道 一 詞 是 用 於 描述 武士 階級 的 身份 與 倫理 ， 在 相當 一 個 時期 裡 涵蓋 了 廣泛 的 多 種 思想 ， 其 普遍性 與 神秘 的 專注 於 死 的 責任 壓力 ， 對 人民 的 日常 生活 義務 都 有 影響 … … ； 從 軍事 觀到 基本 的 市民觀 ， 從 禪宗 到 朱子 學說 ， 都 與 武士道 有 密切 關聯 。 在 德川 時代 這 種 道德 變 得 更為 重要 ， 武士道 的 普遍化 ， 儒教 從 一 開始 就 扮演 非常 重要 的 角色 ， 而 軍國主義 和 專注 於 死 的 哲學 思想 ， 到 現代 對 日本人 仍然 具有 非常 重要 的 影響力 。 □ 「 忠 」 成為 一 種 宗教 日本人 的 宗教 信仰 並 不 強烈 ， 一 次 大戰 前 日本 名政 經學家 新渡戶 稻造 曾 向 比利時 神父 表示 ： 在 日本 學校 中 並 沒有 任何 宗教 教育 ， 而 道德 教育 就 是 教 「 武士道 」 。 現代 日本人 出生 時 去 廟 裡 求神問卜 ， 結婚 時 去 教堂