認出 ， 讓 劇團 與 演員 能 臨時 做出 應變 。 （ 別 忘 了 ， 那 是 沒有 智慧 手機 與 錄影機 的 年代 ， 連 錄音機 與 相機 都 沒有 ， 很 難 錄影 存證 。 ） 莎士比亞 一定 也 知道 劇場 規避 審查 制度 的 本事 ， 畢竟 他 已經 在 這 一 行 待 了 近 十 年 了 。 因此 ， 面對 焚書 事件 與 帶來 的 寒蟬 效應 ， 他 看到 的 可能 是 另 一 種 「 商機 」 ─ 在 出版品 被 打壓 的 渴望 與 關心 ， 在 劇場 找到 了 出口 。 眼見 海沃德 的 著作 ， 甚至 塔西陀斯 的 著作 深受 歡迎 ， 而且 深入 人心 ， 莎士比亞 不會 不 知道 懷疑 的 風潮 如何 影響 人們 對 政權 的 信任 。 如果 他 讀 過 這 兩 位 史家 的 著作 （ 很 難 想像 他 會 不 讀 ） ， 他 甚至 會 發現 ， 以往 他 在 歷史劇 中 分析 政治 權力 時 所 探討 的 一些 觀念 ， 譬如 「 君權 神授 」 ， 現在 在 這些 著作 中 被 懷疑 批判 得 更 徹底 ， 更 無 所 顧忌 。 面對 更 大膽 激進 的