羅 的 《 茱迪斯 與 霍羅夫倫斯 》 曾 在 一五 ○ 四 年 被 稱為 「 致命 的 表徵 」 而 不 受 歡迎 ( 5 ) ， 之後 也 不再 是 傭兵 涼廊 之 光 。 它 在 一九一九年 被 移到 舊宮 的 禮 牆 後面 （ 圖 4 ） ， 直到 一九八○年 才 被 擺回 宮殿 。 ( 6 ) 這 個 曾 被 詠讚 的 雕像 不只 被 契里尼 同樣 知名 的 《 波休斯 與 蛇 髮 女 怪 美杜莎 》 ， 以及 姜波隆那 的 《 薩賓奴 劫掠 》 所 取代 ， 最後 還 被 陳列 在 東側 與 南側 拱門 之間 ， 也 是 以 俘虜 女性 為 主題 ， 皮歐•菲蒂 （ Pio Fedi ） 所 做 較 不 著名 的 《 波里桑那 劫掠 》 （ Rape of Polyxana , 1866 ） 所 取代 。 傭兵 涼廊 261260 《 茱迪斯 與 霍羅夫倫斯 》 的 殘暴 本色 是 對 痛恨 女性 情節 的 露骨 表現 ，然 據信 如此 ， 未 可 核實 。 將 唐 那 太 羅 備受 尊重 的 作品 再三 遷移 ， 在 當時 來 說 也 是 極 不 尋常 的 。 ( 7 ) 此 雕像 被 推舉 為 公眾 的 威信 ， 然 其 女 主角 卻 引起 當時 的 憤慨 與 不安 。 它 原本 是 由 皮洛•麥 第奇 於 一四五六年 私人 委任 的 ， 在 完成 之後 即 成為 市民 的 精神 典範 。 根據 記錄 ， 作品 其中 的 一 個 獻詞 便是 由 皮洛•麥 第奇 所 獻給 佛羅倫斯 共和國 不屈無畏 的 精神 ( 8 ) ， 這 個 雕像 因此 代表 了 共和國 的 精神 。 一四九五年 ， 隨著 麥第奇 家族 被 驅逐出 佛羅倫斯 ， 它 被 充公 為 政府 的 財產 ， 成為 當地 的 地標 。 它 自麥 第奇 宮殿 的 花園 移 至 舊宮 出口 旁 的 禮 牆 ， 也 預告 著 領主 廣場 將 成為 城市 的 政治 中心 。 一五 ○ 四 年 ， 在 決定 米開蘭基羅 剛 完成 的 《 大衛 》 （ David , 1501-4 ， 佛羅倫斯 學院 ） 的 陳列 位置 時 ， 公眾 意識到 《 茱迪斯 與 霍羅夫倫斯 》 的 位置 的 重要性 。 ( 9 ) 這時 《 大衛 》 大理石 雕像 被 認為 是 最 崇高 的 共和國 精神 表徵 ， 多少 也 壓抑 了 唐 那 太 羅 較 小 的 等 身 銅像 價值 ； 再者 ， 為 了 將 《 大衛 》 從 總教堂 移 至 廣場 上 ， 茱迪斯自 一四九五年 便 以 盤據 的 重要 地點 ， 也 被 再次 考量 。 討論 中 ， 最 具 啟發 與 影響力 的 是 統治 佛羅倫斯 的 領主 代表 ， 迪•羅倫佐•斐拉瑞 （ Francesco di Lorenzo Filarete ） ， 他 和 其他 被 指派 的 委員 一樣 ， 建議 將 《 大衛 》 取代 《 茱迪斯 》 。 最 重要 的 是 ， 他 認為 唐 那 太 羅 的 雕像 代表 著 死亡 的 隱喻 ， 並 因 它 表現 了 女 英雄 對 男性 敵人 的 殺戮 ， 而 深感 不適 ： 「 它 不 適合 我們 共和國 ── 尤其 是 我們 代表 博愛 與 純潔 的 十字架 和 百合花 標誌 ； 再者 ， 我 認為 女人 殺死 男人 是 不 合理 的 。 」 ( 10 ) 這 個 雕像 於是 被 移至 舊宮 的 中庭 （ 1504 ） ， 之後 至 傭兵 涼廊 （ 1506 ） ， 而 在 此 也 沒有 停留 太 久 。 契里尼 是 第一 個 在 這 公眾 畫廊 重建 父權 精神 的 人 ， 他 的 《 波休斯 與 蛇 髮 女 怪 美杜莎 》 不光 只 是 一 個 擺飾 雕像 ， 而是 用以