是 塊 多麼 富 思想 的 風土 ， 從 它 孕育出 林櫻園 及 其 激情 的 門人 便 足以 想像 了 。 櫻園 的 肖像 仍 留傳 至 今 。 他 的 雙目 炯炯 ， 鼻子 異常 地 大 ， 下唇 幾乎 垂到 下巴 ， 可謂 是 絕無僅有 的 奇相 。 他 的 學問 淵博 ， 一如 傳說 中 的 窮通萬 有 ， 據說 從 和 漢 的 書 到 西方 的 兵書 ， 他 統統 都 讀遍 了 ， 但 真正 拿手 的 還是 國學 。 其 國學 也 不 像 賀茂真淵 或 本 居 宣長 那般 抱持 著 較 接近 日後 的 人文 科學 的 態度 ， 他 的 特色 在於 真心誠意 地 實踐 古道 。 好比 ， 他 認為 宇宙 有 神界 和 人界 二 境 。 他 試 著 要 將 宇宙 神秘 的 構造 區分成 幾 個 階段 來 說明 ， 這 或 可 說 是 受到 傳聞 為 他們 所 酷 讀 的 道 的 影響 吧 。 他 認為 ， 人界 有 生死 ， 而 神界 則 只有 永遠 的 生 而已 ， 肉體 若要 在 死 後 獲致 不 生 不 滅 的 生 ， 在世 時 便 得 實踐 神明 之 道 。 櫻園 將 肉體 死 後 成 神 稱為 「 升天 」 。 再者 ， 櫻園 認為 ， 神界 諸 神 有 著 各式各樣 的 神通 ， 他 稱 這 種 神通 為 「 宇氣比 」 ， 主張 只要 向 神 祈禱 ， 這 「 宇氣比 」 便會 附著 在 祈禱 者 的 身 上 。 即使 在 嘉永六年 培里 來 航 ， 天下 為 之 騷動 之 時 ， 他 仍舊 實踐 他 自己 的 思想 ， 巡迴 祭拜 諸 方 神社 ， 頻頻 為 事 向 神 祈禱 。 戊辰 戰爭 結束 之後 ， 太 政官 政府 一度 大 事 招攬 天下 人才 。 當時 ， 三 條 實美 聽說 了 櫻園 這 個 人 ， 就 把 他 召來 東京 ， 打算 讓 他 為 新 政府 效勞 。 不 想 櫻園 到 三 條 那兒 面對面 說 了 幾 句 話 之後 ， 竟 就 回 肥 後 去 了 。 因為 ， 三 條 除了 被 櫻園 那 神怪 般 的 面貌 給 震懾 住 了 之外 ， 他 到底 說 了 些 什麼 ， 三 條 也 根本 搞 不 懂 。 翌年 ， 即 明治 三 年 ， 櫻園 與世長辭 。 櫻園 的 門徒 正 是 所謂 的 敬神 黨 ， 日後 發展為 「 神風 連 」 。 另外 ， 還 有 勤 王 黨 。 肥 後 的 勤王 黨人 大多 是 國 學者 出身 ， 這 點 和 敬神 黨 有 些 近似 。 長州 的 吉田松陰 等 人 ， 由於 尊敬 肥 後勤 王黨人 質樸 的 個性 ， 因而 與 之 交游 頗 深 。 自 松 陰 死 後 ， 情勢 日益 惡化 ， 黨 中多 人 不屑 佐幕 的 本藩 ， 轉而 投效 長州藩 ， 但 其 黨 內 的 有力 人士 在 幕 末 爭 亂 中 ， 不 是 被 殺 就 是 戰死 ， 再 不 就 是 被 處死 。 因此 ， 到 了 明治 ， 這 支 黨派 幾乎 沒有 一丁點 勢力 了 。 肥 後 的 民權黨 在 此時 由 宮崎八郎 等 十 人 左右 的 同志 發起 成立 。 日後 ， 在 明治 十 年 的 西南 戰爭 中 ， 他們 組織 了 一 支 名叫 協同隊 的 軍隊 加入 了 西鄉軍 ， 但 在 宮崎八郎 從 台灣 回來 的 這 段 時期 ， 不過 是 萌芽 階段 而已 。 所謂 的 自由 民權 運動 ， 無論如何 土佐 非得 算是 發源地