嗎 ？ 做 任何 事 他 敢 不 以 拚 死 精神 從事 嗎 ？ 就算 有 不肖 子女 ， 也 會 在 主公 一 句 話 之下 ， 受命 切腹 而 死 ， 立即 由 其他 子女 代替 擔任 武士 。 如果 不 是 切腹 制度 ， 如何 保證 隨時 有 殺 人 權力 的 武士 不 被 平民 供奉 而 腐化 墮落 呢 ？ 中國 古語 云 ： 「 富 不 過 三 代 。 」 就是 說明 安逸 生活 不會 教養出 勤勞 上進 的 子孫 ， 紀律 是 最 難 建立 的 東西 ， 中國 靠 國家 考試 使 人 上進 ， 日本 靠 逼人 自殺 的 切腹 制度 使 武士 上進 ， 日本 武士 除了 有 這 種 「 必 死 」 的 精神 教育 ， 也 有 學識 上 及 武術 上 的 要求 ， 文 能 治 邦 、 武能 打仗 ， 是 故 ， 日本 官員 是 武文 並重 ， 做 任何 事 都 是 以 性命 相 搏 。 中國人 是 以 文領政 ， 文弱 書生 以 八股文 及 說教 治 天下 ， 官員 自己 能否 以身作則 ， 而 不 是 以身作賊 ， 就 要 看 皇帝 是否 清明 ， 能 洞察 忠奸 。 如果 皇帝 不 瞭解 民間 疾苦 ， 也 不 知 誰 是 好 官 誰 是 壞 官 ， 那 只有 等 天下 大亂 及 衰亡 了 。 此外 ， 日本 統治 階級 的 武士 人數 占 全 國 人口 百分之六 左右 ， 明治 時代 約 有 一百五十萬 武士 ， 而 中國 科舉 晉用 的 官員 人數 極為 有限 ， 大部份 人民 不 識字 ， 兩 個 國家 光 是 比較 統治 階級 的 水準 及 其 數目 ， 就 可以 知道 誰 優 誰 劣 、 誰 強 誰 弱 了 。 而且 尚武 的 國家 ， 國民 的 體格 及 兵器 的 發展 一定 比較 強 ， 本 書 僅 就 日本 武士 的 士氣 、 精神 作 研究 ， 未 涉及 武士 的 武藝 訓練 及 武器 ， 在 日本 歷史 有關 的 博物館 中 很少 看 不 到 武士刀 的 展覽 ， 日本 武士刀 的 冶鍊 技術 及 殺 人 的 效率 應 屬 世界 第一 ， 反觀 中國 兵器 ， 雖然 五花八門 ， 但 沒有 一 門 武器 是 數百 年 來 由 幾十萬 上 百萬 人 天天 插 在 腰 間 使用 的 。 千 年 以來 日本 以 武士刀 決鬥 是 合法 的 ， 中國 則 除 武俠 小說 幻想 世界 的 決鬥 外 ， 一般 公平 、 合法 、 持 一定 武器 的 決鬥 ， 在 中國 歷史 上 幾乎 未曾 發生 過 。 美國 拓荒 時代 有 以 槍 來 合法 決鬥 的 規定 ， 生死 立 判 ； 和 日本 一樣 ， 「 公平 決死 」 是 勇氣 的 象徵 ， 有 正義 、 正氣 騎士 的 精神 ， 這 也 是 中國人 所 缺乏 的 。 中國 的 武俠 中 ， 打敗 並 不會 馬上 死 ， 也 可以 逃走 ， 回去 苦練 ， 還 有 機會 再 來 一決勝 敗 ， 如此 勝 敗 何時 了 ？ 沒有 決死 的 勇氣 ， 何必 決鬥 ？ 也 不 算 決鬥 ， 只 能 算是 討教 武功 。 根據 研究 ， 以色列 以 蕞爾小國 ， 在 歷次 戰爭 中 以 小 搏 大 而 大勝 ， 重要 原因 是 指揮官 不 怕死 而 身先士卒 ， 他們 軍 中 的 口號 是 跟 我 走 （ follow me ） ， 中國 軍隊 一向 缺乏 這 一 類 勇於 決死 的 訓練 。 崇尚 國家 主義 的 民族性 日本 民族性 是 雙重 性格 ， 日本 的 學者 長谷川晃 就 指出 ：