命運 多 所 探尋 ， 對於 美學 的 形式 極力 突破 ， 同時 秉 存習 自 農村 的 價值觀 — — 家庭 傳統 、 親情 、 倫理 等 。 第二 代 創作 者 相比 之下 ， 較 不 具 歷史 抱負 ， 世界觀 趨於 個人 ， 形式 具 現代 斷裂 、 MTV 式 的 美學 經驗 ， 而 人際 關係 也 趨向 都 會 冷漠 、 孤寂 、 悲涼 的 境界 。 一九九五年 ， 台灣 新 電影 二 代 的 分野 歷歷 可 見 。 侯孝賢 的 《 好 男 好 女 》 、 萬 仁 的 《 超級 大 國民 》 都 以 「 白色恐怖 」 為題 而 互為 表裏 。 《 好 男 好 女 》 以 年輕人 對 上 一 代 人 前仆後繼 的 浪漫 革命 產生 幻想 、 憧憬 和 反省 為 軸 ， 對比 兩 個 時代 在 政 治 、 經濟 、 思想 上 的 差異 ； 《 超級 大 國民 》 則 依據 政治 受難 者 （ 一 個 幾乎 終生 監 禁 的 老人 ） 對 自己 過往 蒼涼 悲劇性 的 回顧 ， 對比 過去 與 現在 的 差異 。 兩 位 導演 都 延續 新 電影 對 歷史 的 執迷 和 使命感