的 經驗 論 》 ， Payot 出版 ， 142 頁 ） 。 娮關於 這 點 ， 我們 回到 雷諾 ‧ 亨佛利 （ Reynold Humphrie ） 的 一 篇 細緻 分析 ， 《 美國 的 佛列茲‧朗 》 （ Fritz Lang am  icain ） ， Albatros 出版 ， 尤其 是 第三 、 四 章 ： 關於 主客觀 的 超越 以及 認同 危機 （ 〈 視像 與 凝視 的 中心性 以及 模糊 的 認同 〉 〔 Centralit ?
 
de la vision et du regard et identit ?
 
brouill  s 〕 ， 99 頁 ） 。 娕 譯 按 ： 《 大 國民 》 片尾 鏡頭 後 拉到 肯 城堡 外 的 柵欄 處 ， 而 定鏡 在一塊 「 禁止 侵入 」 的 告示牌 上 。 娏帕索里尼 ， 《 異端 的 經驗 論 》 ， 147-154 頁 ： 「 被 書寫 在 詩作 語言 中 的 化名 記事 。 」 這 種 新 的 詩作 電影 （ 根據 帕索里尼 ， 是 從 1960年 開始 ） 應該 「 使得 我們 意識到 攝影機 」 ， 而 散文式 的 老 電影 同樣 能夠 完成 內容 上 的 最 大 詩意 ， 並 依 舊然 連接到 一 種 在 形式 上 被 遺忘 知 攝影機 的 古典