。 當 國府 當年 在 北京 的 當局 ， 雖 借用 過 張 之 日語 與 日本 有關 當局 周旋 ， 但 撤出 北京市 時 卻 不 曾 一 告 ， 張我軍 不得不 留住 於 淪陷期 之 北京 。 當 日本 當局 ， 為 了 搞 他們 的 戰時 文化人 動員 與 文化 統戰 設立 了 日本 文學報 國會 （ 一九四二年 五月 二十六日 ） 。 日本 當局 在 一九四二年 十一月 在 東京 和 大阪 舉辦 了 第一 屆 「 大 東亞 文學 者 大會 」 ， 日本 動員 了 台灣 、 朝鮮 、 偽滿 與 蒙古 以及 中國 淪陷區 等 地 的 文人 們 與會 。 據聞 ， 日本 當局 所 青睞 者 本 為 是 在 北京 之 聞人 周作人 。 但 周 畢竟 是 聰明 人 知 其 利害 很 婉轉 地 回絕 ， 並 轉推 張我軍 代表 北京區 。 張我軍 可能 經驗 不足 ， 又 可能 是 一直 以 講授 日文 及 日本 文學 並 靠 翻譯 日文 餬口 養家 ， 但 因 從未 有 扶桑 之 行 而 覺 遺憾 ， 終於 接受 了 邀請 ， 踏上 「 禮遇 」 貴賓 之 日本 旅行 。 上 了 第一 次 。 在 一九四三年 八月 召開 的 所謂 「 大 東亞 文學 者 決戰 會議 」 為 名 的 第二 次 會議 ， 又 只好 繼續 奉陪 。 不管 我軍 說 了 些 什麼 ， 已 不 甚 重要 ， 勝利 後 之 大陸 情勢 之 一 大 變 ， 滿街 討伐 漢奸 之 聲音 ， 叫 張我軍 有 所 不安 。 他 雖然 在 勝利 前夕 ， 透過 其 已 進入 共產黨 之 長子 張光正 之 引介 ， 曾經 與 中共 地下黨 有 過 接觸 ， 但 有 家庭 生活 之 過重 負擔 ， 只好 帶眷 返台 避風 以及 圖謀 餬口 之 路 。 返台 後 ， 一度 服務 於 茶葉 公會 ， 後 轉業 於 台灣省 合作金庫 ， 背負 著 「 長子 之 牽掛 」 與 「 漢奸 之 內疚 」 ， 日夜 與 酒 相伴 ， 悶悶不樂 地 死 於 肝癌 ， 此 當 是 一九五五年 ， 為 二 公子 張光直 出國 赴 哈佛 深造 之 年 。 同時 ， 我們 又 不 該 忽視 ethnic group 之 集團 訴求 與其 渴望 保持 自己 族群 的 「 文化 認同 」 （ cultural identity ） 及 「 血緣 的 宿命 屬性 認同 ＝ 頗 難 更改 的 認同 」 ， 亦 是 通底 的 ● 1 。 族群 和諧 背後 所 存在 的 原理性 暨 本質性 問題 ── 類似 族群 間 之 矛盾 及 利益 衝突 ， 暨 族群 糾葛 等 ── 亦 該 是 我們 台灣 近 現代史 研究 課題 之 一 部分 。 因為 它 具有 其 歷史 脈絡 及 背景 之 故 。 若要 構築 「 台灣學 」 的話 ， 我們 亦 可 藉 族群 概念 來 剖析 台灣 當今 社會 ， 甚至於 又 可 延伸 去 構思 「 在 台灣 如何 建構 族群 之 社會學 」 的 新 課題 。 ６ 光復 後 的 居民 結構 ぇ 光復 隨後 ∼ 一九四九年 底 ； 可 分 以下 幾 個 子題 來 研討 ： ヾ本島人 （ 「 灣生仔 」 ） 的 自外 復員 與 分歧 。 ゝ 漢奸 及 「 半山 」 之 虛 與 實 。 ゞ 「 台灣人 」 概念 抑或 稱呼 的 萌芽 。 々 初期 來 台 的 「 外省人 」 與 二 • 二八 的 相關 層面 ， 如何 正視 及 剖析 是 重要 研究 課題 。 え 國府 中央 遷 台 ∼ 迄 今 ； 應該 先 把 何為 「 本省人 」 ， 何為 「 外省人 」 之 內涵 釐清 。 本省人 vs .
 
外省人 ； 「 外省人 」