行為 ， 成功 地 介紹 到 草原 地區 。 在 過去 ， 賦稅 一直 沒有 定制 ， 完全 是 任意 索取 。 窩闊台 規定 馬 牛 羊 各 一百 者 ， 每 年 輸 供 一 頭 ， 假使 隱瞞 漏輸 的話 ， 全部 沒收 。 草原 社會 建立 賦稅 制度 後 ， 既 增加 朝廷 的 財富 ， 也 鞏固 了 民族 內部 的 效忠 。 前面 提到 的 契丹人 耶律楚材 ， 曾經 為 成吉思汗 效勞 過 ， 後來 又 繼續 為 窩闊台 所 重用 。 他 規勸 窩闊台 接受 「 天下 雖 馬上 得 之 ， 不可以 馬上 治 之 」 的 道理 。 因此 ， 他 延請 一些 儒士 為 皇太子 和 諸 王 大臣 子孫 講解 儒家 經義 。 這 種 教育 使 蒙古人 漸漸 遠離 酷 嗜 殺戮 的 習性 ， 同時 也 使 帝國 加速 朝向 制度化 國家 的 建立 。 窩闊台 能夠 接受 耶律楚材 ， 在 史 上 得到 這樣 的 評語 ： 「 蒙古 有 公方 用 夏 ， 居庸 從此 不 為 關 」 。 顯然 ， 蒙古人 從 耶律楚材 身 上 獲取 的 智慧 ， 得以 順利 開啟 居 庸關 的 閘門 。 沒有 耶律楚材 的 協力 ， 蒙古 統治 者 恐怕 難以 適應 中原 的 農業 文明 ， 由於 他 受到 重用 ， 居 庸關 內外 的 草原 文明 與 農業 文明 終 得 結合 起來 。 忽 必 烈 的 漢化 決心 如果 窩闊台 的 滅金 之 舉 使 他 成為 奠定 蒙古 帝國 王業 的 君王 ， 那麼 ， 後來 繼承 的 忽 必 烈 汗 ， 則 是 完成 滅 宋 而 建立 元朝 的 重要 君王 。 窩闊台 在 一二四一年 去世 ， 長子 貴 由 繼位 ， 於 一二四四年 西征 途中 死亡 。 窩闊台系 的 權力 遂 落在 托雷系 手 中 。 蒙古 領導 中心 一度 陷於 混亂 ， 「 法度 不一 ， 內外 離心 」 ， 產生 帝國 創建 以來 的 最 大 危機 。 直到 一二五一年 ， 才 由 托雷系 的 蒙哥 掌握 大位 ， 領導 中心 才 回復過來 。 一二五九年 ， 蒙 哥 逝世 ， 朝廷 發生 內鬥 。 忽 必 烈 與 弟弟 阿里 不 哥 經過 繼位 之 爭 ， 最後 因 獲得 中原 漢人 世族 的 支持 ， 忽 必 烈 在 財力 物力 上 佔盡 優勢 而 登上 王位 。 一二六四年 ， 忽 必 烈 成為 蒙古 帝國 的 新 領導 者 。 為什麼 忽 必 烈 能夠 得到 漢人 世族 的 擁護 ？ 這 當然 與 他 在 潛藩 時期 的 漢人 顧問 集團 有 密切 的 關係 。 遠 在 一二四二年 ， 青年 忽 必 烈 就 已 知道 要 尋求 天下 大賢碩儒 ， 以 了解 古今 興亡 的 道理 。 這 種 傾向 漢化 的 心態 ， 使 他 與 其他 兄弟 的 性格 有 很 大 不同 。 到 一二五一年 ， 他 的 長兄蒙哥命 他 總領漠 南漢 第時 ， 忽 必 烈 喜出望外 。 很 早 他 就 有 「 思 大有 為 於 天下 」 的 念頭 ， 如今 掌管 漠南漢地 ， 正好 與 他 的 漢化 傾向 相互 吻合 。 忽 必 烈 的 漢儒 幕僚 集團 ， 就 是 從 這 個 時期 開始 形成 的 。 蒙古 取下 金國 土地 後 ， 漠南漢 地 便 與 南宋 隔 長江 緊鄰 著 。 這 一 片 廣大 土地 的 治理 對 遊牧 王朝 是 一 大 考驗 。 忽 必 烈 決定 沿 訪 四方 文學 之 士 ， 特別 是 熟悉 漢地 風俗 習慣 者 ， 都 受到 起用 。 這 種 聘用 漢儒 傳統 ， 是 從 成吉思汗 、 窩闊台 時代 就 建立 起來 的 ， 只是 忽 必 烈