漠視 大眾 的 創造 能力 ： 這 是 知識 份子 的 通病 。 新興 民族 的 特色 ， 正在 面對 挑戰 時 ， 大眾 一樣 會 有 創造性 的 回應 。 個人 或 少數 的 創造 ， 也 只有 在 整 個 民族 已經 累積 一定 的 歷史 條件 之下 ， 才 有 可能 。 新興 民族 要 完成 它 的 歷史 事業 ， 誠然 不可 缺少 卓越 的 領導 ， 但 無論如何 卓越 的 領導 ， 都 不可能 使 整 個 民族 新興 ， 就 像 無論如何 卓越 的 領導 也 不能 阻止 整 個 民族 的 衰落 一樣 。 上述 關於 新興 民族 的 基本 概念 ， 將 於 本 書 第二 篇 中 詳 引 歷史 上 六 個 新興 民族 的 史實 ， 予以 檢驗 。 在 這 篇 緒論 ， 也許 再 回來 談談 大家 記憶猶新 的 一 個 例子 ， 會 更為 親切 。 日本 ： 八年代 的 典範 整 個 八年代 ， 我 因為 美麗島 事件 被迫 流亡 美國 。 那時 ， 《 日本 第一 》 （ Japan As No.1 ） 的 衝擊 ， 已經 在 美國 引起 普遍 憂慮 。 許多 美國人 在 問 ： 「 為什麼 日本能 ， 我們 不 能 ？ 」 非常 有趣 的 一 個 對比 在 這時 出現 。 那時 ， 美國人 崇拜 的 英雄 是 艾柯卡 （ Lee Iacocca ） ， 美國 第三 大 汽車 公司 克萊斯勒 的 總裁 。 他 於 一九七八年 七月 在 美國 第二 大 汽車 公司 福特 的 總裁 任上 被 免職 ， 三 個 月 後 ， 臨危授命 ， 出掌 搖搖欲墜 的 克萊斯勒 公司 ， 沒 多 久 ， 就 把 克萊斯勒 公司 從 破產 邊緣 挽救過來 。 這 項 功績 使 他 頓成 美國人 的 救星 。 他 的 著作 和 演講 錄音帶 風靡 全 美 ， 他 並 曾經 一度 成為 民主黨 總統 候選人 的 熱門 人選 。 任何 一 個 民族 在 面臨 危機 時 ， 都 會 首先 從 本身 所屬 文明 的 智慧 中 尋求 解救 。 西方 文明 的 精華 是 科技 和 管理 ， 因此 ， 艾科卡 在 管理 上 的 非凡 表現 ， 使 他 很 快 成為 八年代 危機 意識 深重 的 美國 的 希望 ， 一時之間 ， 大有 「 斯人 不 出 ， 如 蒼生 何 」 的 氣勢 。 然而 ， 在 同 一 年代 ， 日本人 心儀 的 英雄 竟是 三百多 年 前 的 古人 德川家康 ： 明治維新 之前 統治 日本 兩百多 年 的 德川 幕府 的 開創 者 。 以 德川生平 為 背景 的 電視 影集 成為 人們 的 最愛 ， 而 敘述 戰國 英雄 事蹟 的 著作 也 成為 一時 的 顯學 。 和 美國人 的 艾柯卡狂 互相 輝映 ， 日本人 的 德川熱 ， 應該 不 是 巧合 現象 。 因為 八年代 以後 日本 的 處境 ， 和 德川 大半生 的 處境 如此 相似 ， 以致 很 難 不 讓 人 聯想 ， 當代 日本人 從 祖先 豐富 的 智慧 中 汲取 應 對 危機 的 靈感 。 在 贏得 最後 勝利 之前 的 很 長 一 段 時間 ， 德川 處於 日本 第二 強 的 地位 ， 和 八年代 以後 日本 的 經濟 力量 在 世界 所 處 的 地位 一樣 。 第二 強 的 處境 永遠 是 艱難 的 ， 尤其 在 戰國 時代 ， 因為 和 第一 強 之間 的 緊張 關係 經常 存在 ， 萬一 處理 不 好 ， 隨時 可能 爆發 戰爭 ； 而 一旦 爆發 戰爭 ， 則 結果 可能 就 是 滅亡 。 因此 ， 第二 強 的 最 高 戰略 ， 就 是 如何 與 第一 強 和平 共處 ， 同時 又 能 繼續 發展 。 這 絕不 簡單 ，