台語 對答 ， 而且 直接 記 在 他 的 日記 上 ， 可 見 這 次 因 翻車 而 生病 ， 對 他 有 極 大 的 震撼 。 這 件 慘重 經驗 ， 是 伊能氏 寫下 著名 的 「 踏查 三 原則 」 的 主要 動機 。 原文 寫 「 細貳 」 ， 就 是 台語 的 「 細膩 」 ， 是 「 小心 啊 ！ 」 的 意思 ； 而 「 艱苦 」 ， 是 「 好 苦 啊 ！ 」 的 意思 。 115 瘴氣 是 清人 的 用語 ， 實 指 瘧疾 。 伊能氏 在 台灣 十 年 感染 瘧疾 多 次 ， 以 這 次 在 高雄 和 旅程 終點站 基隆 所 感染 的 病況 最為 嚴重 。 雖然 在 本 段 日記 上 沒有 詳細 描述 ， 但 後來 我們 在 他 這 本 《 南遊日 乘 》 裡 的 序 頁 看到 「 小 序 」 。 在 小序 裡 ， 伊 能 提到 這 一 天 晚上 在 病情 加劇 的 情形 下 ， 用 鉛筆 寫下 「 踏查 三 原則 」 的 全部 實況 。 請 參照 本 篇 「 小序 」 。 116 伊 能 這 一 本 日記 尚未 重見天日 以前 ， 一般人 ， 包括 日人 學者 與 戰後 的 台灣 學者 ， 都 不 知道 伊能氏 是 第一 個 發現 這 個 文化層 與 馬卡道族 有 關係 的 人 ， 也 不 知道 伊能氏 最早 發現 「 壽山 下 遺址 就 是 因為 避禍 遠離 的 馬卡道族 故址 」 。 所謂 省立 高雄 中學 的 早期 日人 教師 首 次 發現 這 個 馬卡道族 遺址 的 說法 ， 是 不 正確 的 ， 發現 的 年代 應 往 前 推到 明治 三十三年 八月 二十九日 。 「 遺物 包含層 」 ， 今 稱 文化層 。 117 伊能氏 看到 曾經 一度 繁華 的 舊 城 廢址 ， 如今 雜草 和 荊棘 叢生 ， 心 底 不由得 生起 「 麥秀 」 之 感 。 麥秀指 麥秀歌 ， 中國 周朝 時 ， 原 商朝 貴族 箕子 ， 經過 殷墟 ， 感宮室 毀壞 ， 生禾黍 ， 心 傷 之 ， 因 作 〈 麥秀 〉 之 詩歌 ， 曰 ： 「 麥秀 漸漸 兮 ， 禾黍油油 ； 彼 狡童 兮 ， 不 與 我 好 兮 。 」 後人 乃 將 〈 麥秀 〉 引為 流離 或 亡國 之 思 。 伊能氏 此 處 應 指 前者 。 118 位於 高雄市 左營區 龜山 周圍 的 舊 鳳山 縣城 ， 自從 遷移 縣城 到 鳳山 以後 ， 被 遺棄 在 那裡 ， 而 漢人 聚落 位於 城 北 ， 也 就 是 蓮花潭 及 半屏山 西邊 ， 今 左營市 市區 。 119 日本 據 台 初期 ， 在 各 地 辨務署 （ 撫墾署 撤消 後 改為 辨務署 ） 下 ， 設立 參事 職位 ， 聘請 曾經 編纂 過 地方志 、 采訪冊 的 漢人 及 地方 文人 擔任 ， 協助 辨務署 了解 當地 的 風土 人情 ， 參事 只 是 顧問 性質 。 伊能氏 在 高雄市 楠梓 訪問到 居住 在 當地 ， 卻 擔任 鳳山縣 辨務署 參事 的 一 個 漢人 。 他 的 姓名 伊能氏 還 沒 問出 或 忘記 寫下來 。 伊能 指出 這 位 參事 習醫 ， 也 很 會 阿諛 台灣 的 新 主人 。 120 台南 、 左營 間 的 古道 ， 大致上 沿 著 台一線 公路 南 伸 ， 由於 公路 的 開築 與 農田 的 開墾 ， 這 條 清代 以來 的 古道 完全 消失 了 。 121 蜃 灰 ， 是 把 貝殼 燒灼 後 搗碎 ， 加 水 調和 而 成 ， 作用 有如 水泥 。 像 安平 古堡 的 牆壁 ， 則 除了 蜃灰 ， 另