一 」 的 理境 與 氣魄 媲美 。 問題 在 ， 孟莊 是 通過 修養 工夫 所 開顯 的 理境 ， 孟子 養氣 之 性理 ， 莊子 聽 之 以 氣 之 玄理 ， 與 惠施 歷物 之 意 的 名理 ， 完全 屬於 不同 的 層次 。 二 、 天下 辯 者 相 與 樂 之 的 二十一 條 天下 之 辯 者 相 與 樂 之 。 「 卵 有 毛 。 雞 三 足 。 郢 有 天下 。 犬 可以 為 羊 。 馬 有 卵 。 丁子 有 尾 。 火 不 熱 。 山 出口 。 輪 不 輾地 。 目 不 見 。 指 不 至 ， 至 不絕 。 龜 長於 蛇 。 矩 不 方 ， 規不可以 為 圓 。 鑿 不 圍 枘 。 飛鳥 之 景 ， 未嘗 動 也 。 鏃 矢之疾 ， 而 有 不行 不 止 之 時 。 狗 非 犬 。 黃 馬 驪 牛 三 。 白 狗 黑 。 孤駒 未嘗 有 母 。 一 尺 之 捶 ， 日 取 其 半 ， 萬世不竭 。 」 辯 者 以 此 與 惠施 相應 ， 終身 無窮 。 惠施 曉喻 辯 者 ，