不同 的 方式 ， 或者 從 不同 的 側面 ， 敘述 同 一 種 哲學 觀念 。 這 就 帶來 一 種 混合 的 效果 ： 一方面 ， 他 表達 同 一 哲學 觀念 的 詞 匯 異常 豐富 ； 另一方面 ， 這 種 豐富性 ， 如果 不 經 認真 的 清理 、 簡化 和 通約 ， 往往 會 妨礙 我們 理解 他 的 基本 哲學 思想 。 這 種 情況 也 充分 反映 在 現在 的 問題 上 。 狄爾泰 認為 ， 精神 科學 是 一 組 與 自然 科學 相 平行 的 科學 。 它 包括 歷史學 、 國民 經濟學 、 法學 、 政治學 、 宗教學 、 文學 、 詩學 、 造型 藝術 、 音樂 、 哲學 以及 心理學 。 它們 具有 共同 的 對象 -- 人類 。 但是 ， 人類 是 一 個 心理 - 生理 存在物 。 這 類 科學 所 關心 的 不 是 人 為什麼 會 因 寒冷 而 發抖 ， 而 是 人 為什麼 會 在 被 包圍 的 情況 下 選擇 戰死 或 投降 。 換 句 話 講 ， 它 所 真正 關心 的 乃是 這 個 存在物 心理 的 方面 。 進而言之 ， 這 個 心理 的 方面 所 蘊含 的