說 是 一 個 與 此 問題 相關 的 理論 矛盾 。 〈 形成 〉 中 的 一 段 話 ， 儘管 不 短 ， 但是 問題 提 得 很 尖銳 ， 而且 文字 清晰 流暢 ， 值得 全 文 翻譯 下來 ： 從 生命 出發 ， 與 生命 保持 穩定 的 聯繫 ， 這 是 精神 科學 的 第一 個 基本 特徵 。 … … 生命 與 精神 科學 的 這 種 直接 關係 在 精神 科學 中 引起 了 一 種 衝突 ： 生命 的 趨向 與 精神 科學 的 科學 目的 之間 的 衝突 。 歷史學家 、 國民 經濟學家 、 法學 教師 和 宗教 研究 者 既 身處 生活 之中 ， 又 希望 影響 生活 。 他們 對 歷史 人物 、 群眾 運動 以及 各 種 潮流 作出 了 判斷 ， 但 這 種 判斷 又 受到 他們 的 個性 、 他們 出生 的 民族 、 他們 生活 的 時間 的 制約 。 即使 他們 自以為 是 在 無 偏見 地 進行 工作 ， 也 還是 要 受到 這 種 觀點 域 ( Gesichtskreis ) 的 限制 。 如果 我們 分析 過去 時代 的 觀念 ， 那麼 馬上 就 會 發現 ， 這些 觀念 中 的 許多 因素