毒水 壞水 。 這些 著作 都 設置 一 個 道德 專制 法庭 ， 對 女子 進行 殘酷 的 審判 。 《 紅樓夢 》 與 前人 不同 的 是 ， 它 撕毀 了 這 個 法庭 並 批判 這 個 法庭 。 賈寶玉 、 林黛玉 的 觀念 行為 不 符合 儒教 倫理 ， 但 符合 個性 創造 倫理 ， 不 合 道德 專制 ， 卻 合 道德 真情 。 因此 ， 林黛玉 既是 「 美 」 的 極致 ， 「 才 」 的 極致 ， 又 是 「 好 」 的 極致 。 俄國 卓越 的 思想 家別爾嘉耶夫 在 名著 《 人 的 使命 》 中 確立 「 個性 創造 倫理 」 ， 肯定 自由 嚮往 的 合理性 ， 他 的 思想 與 曹雪芹 的 思想 完全 相通 。 倘若 他 讀 《 紅樓夢 》 ， 那 他 將 找到 最 偉大 的 例證 。 【 五十六 】 《 紅樓夢 》 的 人物 個個 活生生 ， 都 不 是 理念 的 化身 ， 但是 ， 一些 主要 人物 ， 卻 折射 ?
 
中國 諸 種 大 文化 的 生活 取向 與 精神 取向 。 以 女子 形象 而 言 ， 林黛玉 折射 的 是 莊 禪 文化 ， 薛寶釵 折射 的 是 儒家 文化 ， 史湘雲 折射 的 是 名士 文化 。 賈母 表面 上 是 儒家 文化 ， 內心 深處 則 不 以 儒 為 然 ， 她 很 會 偷閑 很 會 及時行樂 ， 人情 練 達 又 活 得 瀟灑 ， 心 裡 深藏 ?
 
對 自由 的 認同 ， 所以 她 與 其 子 賈政 （ 賈府 中 的 孔夫子 ） 常 有 衝突 ， 倒是 十分 寵愛 甚至 理解 孫子 賈寶玉 。 與 上述 取向 不同 ， 王熙鳳 和 探春 倒是 有點 法家 氣概 ， 尤其 是 探春 ， 一旦 讓 她 「 執政 」 （ 一度 與 李紈 、 寶釵 共理 家政 ） ， 便 ?
 
手 改革 ， 做出 了 興利 除 弊 的 事 來 。 她 給 王善 保家 的 一 個 巴掌 ， 是 典型 的 法家 文化 的 一 巴掌 。 與 「 參政 」 一 極 相反 的 佛家 文化 則 由 妙 玉 所 折射 ， 但是 ， 佛家 流派 眾多 ， 妙 玉 崇尚 的 經典 ， 大約 屬於 唯識宗 。 曹雪芹 對 此 宗 並 不 太 以為然 ， 所以 說 她 「 云 空 未必 空 」 。 賈寶玉 和 其他 女子 形象 的 文化 含量 ， 不僅 其他 文學 作品 難以 比擬 ， 即使 是 四書 、 五經 ， 也 難以 比擬 。 中國 文化 的 大 礦藏 並 不 在 四書 五經 中 ， 而 在 《 紅樓夢 》 中 。 第一 輯 《 紅樓夢 》 悟 【 五十七 】 中國 的 女人 （ 不 是 少女 ） 也罷 ， 男人 也罷 ， 最後 都 變 得 太 聰明 ， 太 伶俐 。 王熙鳳 的 悲劇 就 是 變 得 太 聰明 的 悲劇 。 儘管 她 很 能幹 ， 也 很 有趣 ， 但 不可敬 可愛 。 對於 她 的 死 ， 人間 不會 痛惜 。 與 王熙鳳 相比 ， 賈寶玉 、 林黛玉 、 晴 雯 、 鴛鴦 等 也 很 聰明 ， 但 他們 的 心靈 中 卻 保留 ?
 
質樸 的 東西 ， 這 就 是 生命 之初 的 那 一 片 「 混沌 」 ， 那 一 派 天真 、 天籟 與 傻氣 ， 那 一 副 遠離 世故 、 遠離 機謀 、 遠離 偽善 的 赤子 心腸 。 老子 呼喚 要 復歸 於 樸 ， 從 表層 上 說 ， 是 呼喚 從 奢華 的 追求 回到 簡樸 的 生活 ； 從 深層 上 說 ， 則 是 呼喚