是 將 前 件 中 的 客觀性 原則 偷換成 一 種 主觀性 原則 。 換 句 話 講 ， 從 客觀 上 存在 著 「 觀點域 」 不能 推論出 ， 主觀 上 我們 有 理由 按照 自己 的 意願 、 好惡 解釋 歷史 。 可以 從 兩 個 角度 說明 這 一 問題 。 第一 ， 狄爾泰 等 人 的 解釋 學 所 處理 的 主要 是 歷史 事件 的 意義 方面 ， 而 不 是 它 的 事實 方面 。 就 尊重 事實 而 言 ， 他們 同 古今中外 一切 偉大 的 歷史學家 沒有 任何 區別 。 中國 的 國民 政府 、 人民 政府 以及 國際 輿論 都 認為 ， 第二次大戰 期間 日本 軍人 製造 了 慘絕人寰 的 南京 大屠殺 。 但是 ， 日本 前 司法 大臣 永野 茂門 則 認為 ， 所謂 「 南京 大屠殺 」 是 兩 代 中國 政府 編造出來 的 「 神話 」 。 這 兩 種 說法 所 涉及 的 都 是 事實 問題 。 在 對於 它們 的 是非 的 裁定 上 ， 無論 司馬遷 、 劉知幾 還 是 蘭克 、 狄爾泰 都 會 提出 同樣 的 建議 ： 檢查 當時 的 有關 記錄 、 發掘 南京 地下 的 萬人坑 ， 誰 撒謊 就