飯 為 名 ， 親自 前往 一 見 果然 女僕 所 言 ， 大叫 一 聲 ： 「 怪 哉 ！ 」 這 聲 呼叫 ， 使得 騎 在 樑 上 的 松贊干 布 ， 不禁 扭頭 下 望 ， 也 使 手 中 斧頭 不慎 斜 揮 ， 因此 把 承擔 上 人面 獅身 的 鼻樑 給 削平 了 ， 今天 大家 若 有 機會 到 大昭寺 參觀 ， 仍 可 見 一百零八 個 人面 獅身 的 鼻子 ， 無 一 不 是 扁平 的 。 大昭寺 建成 ， 藏王 又 請 文成 公主 觀察 天象 地理 。 公主觀 後 道 ： 「 天如八輻輪 ， 吉祥 無比 ； 地 比 八 瓣 蓮 ， 福運 亨通 ； 群山 如 吉祥徽 ， 瑞相拱 照 。 」 接著 公主 對 拉薩 四周 的 山 ， 分別 以 妙蓮 、 寶 傘 、 無盡結 、 右旋 海螺 、 金輪 、 勝利 幢 、 寶瓶 、 金魚 等 八 寶 命名 。 這 位 唐朝 出身 的 藏人 國母 ， 還 描繪 了 拉薩 四方 地形 ： 「 東方 山嶺 起伏 ， 狀 若 猛虎 將 躍 ； 西方 兩 山 峽谷 ， 恰似 雄鷹 展翅 ； 南面 流水 迤 灑 ； 行 如 青龍 盤旋 ， 北面 嶺疊坡緩 ， 活像 靈龜 爬行 。 」 千百 年 來 ， 藏人 用 美麗 的 傳說 與 動人 的 民謠 ， 歌頌 追懷 文成 公主 ， 其中 有 一 首 民歌 如此 的 唱 著 ， 這 真的 是 天 上 人間 最 貼切 的 描繪 ： 「 今天 文成 公主 來 西藏 ， 獅子 進 了 大 森林 ， 孔雀 落在 大 平原 ， 不 落 的 太陽 高高 升起 ， 西藏 從此 幸福 太平 。 」 松贊干 布 逝世 後 ， 文成 公主 一直 待 在 西藏 ， 期間 吐番 和 唐朝 曾 一度 失和 ， 但是 深受 藏人 愛 戴 的 文成 公主 ， 則 與 吐番 人民 相處 融洽 。 西元 六八０年 ， 文成 公主 去世 ， 當時 唐朝 與 吐番 間 的 戰火 未 熄 ， 但 仍 為 這 位 漢族 公主 舉行 了 隆重 葬禮 。 在 藏文史 書 中 ， 一向 從不 記載 后妃 的 喪葬 事宜 ， 唯獨 文成 公主 例外 ， 由 此 可 見 藏人 對 她 的 推崇 ， 由於 文成 公主 對 西藏 經濟 、 文化 不可 磨滅 的 貢獻 ， 也 難怪 她 的 功績 不斷 的 被 歌頌 ， 並 廣泛 流傳 在 西藏 民間 。 西藏 自古 被 人們 稱 之 為 小 西天 或 小 天竺 ， 雪域 高原 ， 佛教 的 影響 可 說 無所不在 ， 全民 信教 的 藏族 ， 更 視 拉薩為 聖地 。 時至今日 大昭寺 外 磕 長 頭 ， 五體投地 做 大 跪拜 的 人群 ， 仍然 四 季 不絕 ， 日夜 不斷 。 布達拉宮 上 香客 雲集 、 哲蚌寺 、 色拉寺 ， 扶老攜幼 的 虔誠 信徒 ， 有 不少 是 從 千 里 之外 的 四川 、 青海 、 甘肅 來 的 。 由 大 西北 地區 到 拉薩 朝聖 的 藏民 ， 通常 選擇 農閒 時 啟程 ， 一 趟 聖地 之 旅 總得 兩 、 三 個 月 ， 有 人 三 步 一 跪 ， 以 畢生 精力 ， 一步步 邁向 聖地 ， 假若 今年 盤纏 用盡 或 體力 耗 光 ， 已 無 能力 再 前進 時 ， 就 在 原地 做 個 記號 ， 下來 再 來 ， 從 記號 開始 ， 展開 跪拜 的 朝聖 之 旅 。 朝聖 的 藏人 ， 抵達 拉薩 後 ， 就 在 城郊 紮營 ， 他們 歷經 艱苦 ， 千 里 跋涉 ， 一生 至少 到 聖地 朝拜 一 次 ，