； 而 當代 中國 女性 甚至 漸次 喪失 了 關於 女性 的 話語 。 如果說 ， 「 花木蘭式 境遇 」 ， 是 現代 女性 共同 面臨 的 性別 、 自我 的 困境 ； 而 對 當代 中 國 婦女 ， 「 花木蘭 」 ， 一 個 化裝 為 男人 的 、 以 男性 身份 成為 英雄 的 女人 ， 則 成 為 主流 意識 形態 中 、 女性 的 最為 重要 的 （ 如果 不 說 是 唯一 的 ） 的 鏡象 。 所謂 「 中華 兒女 多 奇 志 ， 不 愛 紅 裝 愛 武裝 」 。 ● 12 9798 如果說 ， 娜拉 及 一 個 「 出走 」 的 身影 ， 曾 造就 了 五四 之 女 徘徊 於 父權 之 家 與 夫權 之 家 間 的 一 道 罅隙 ， 一 個 懸浮 歷史 的 舞台 ； ● 13 那麼 ， 新 中國 權威 的 女性 敘事 ── 「 從 女奴 到 女 戰士 」 ， 便 構造 了 另 一 個 短暫 的 歷史 瞬間 ： 她們 作為 自 由 解放 的 女性 身份 的 獲取 ， 僅僅 發生 在 她們 由 「 萬丈深 的 苦井 」 邁向 新 中國 （ 解放區 或 共產黨 與