反而 感到 興趣 ， 甚至 忘 了 初衷 ， 做出 和 台灣 呆 狗 一樣 的 壞事 。 當時 日本人 見到 博愛 醫院 （ 《 井上文書 》 謂 廈門 博愛 會所 經營 ， 福州 也 有 類似 的 醫院 除 台灣 籍民 之外 ， 一般 中國人 也 喜歡 來 接受 診療 ， 欣喜 雀躍 ， 以為 大 成功 。 或許 對 日本人 來 言 有 一點 苛酷 ， 但 他們 的 一些 見解 是 膚淺 的 ， 一廂情願 的 。 這 一 點 日本 企業 在 進出 於 當今 的 東南亞 時 仍舊 一樣 ， 因為 日本 的 中國人 觀 、 亞洲 觀 基本 上 還 沒 改正過來 。 記得 這 番 話 是 一九六九年 深秋 ， 筆者 旅日 以來 第一 次 返台 時 ， 在 台北 中山北路 三段 二四號 的 林木 土氏 宅 內 聽到 的 。 令 我 驚奇 的 是 ， 幾 次 反芻 先生 的話 ， 迄 今 仍然 回味 無窮 。 在 對岸 大陸 引起 的 排日 運動 ， 台灣 籍民 牽涉 在 內 ， 其 構圖 是 極其 複雜 的 。 利用 台灣 呆 狗 為 走狗 的 日本 當局 在 運動 進行 得 如火如荼 的 時候 ， 亦 頗 感 無奈 ， 而 感到 手足無措 。 一 部份 日本 外務省 官員 及 寫 「 評論 的 日本人 記者 ， 拚命 地 將 華南 尤其 福建省 的 排 日 、 反 日 運動 （ 包括 抵制 日貨 的 所有 責任 ， 歸咎於 台灣 籍民 之 惡 業 劣跡 ， 其實 台灣籍 民系 呆 狗 的 背後 老闆 ， 是 日帝 當局 也 。 具體 的 例子 由於 篇幅 所 限 不得不 割愛 ， 但 由 前 引 諸 議論 可見一斑 。 對於 這 種 「 責任 轉嫁 的 言論 反擊 最力 者 為 林木 土翁 的 知己 ， 才華 出眾 的 張我軍 。 他 一度 將 北京 的 五四運動 風潮 帶入 台灣 ， 高舉 台灣 白話文 運動 的 大纛 。 但是 「 聰明 反 被 聰明 誤 ， 「 七•七 以後 他 擔任 日本 支配 下 的 北京 大學 教授 ， 甚至 當 了 日本 當局 主辦 的 東亞 文學 者 大會 的 華北 代表 ， 雖然 係 有 些 勉強 ， 但 還是 參與 了 日本 帝國 主義 的 大 東亞 共榮 文化 政策 之 局部性 演出 ， 留下 難於 清洗 的 人生 污點 。 他 激情 地 呼籲 ： 「 我 曾 親自 住 過 南 『 支那 』 ， 痛切 地 感到 有 必要 把 台灣 同胞 痛苦 的 立場 表明 ， 但 一直 沒有 機會 ， 隱忍 至 今 。 本 年 （ 一九二三年 排日 之 際 ， 日本人 社會 群起 攻擊 台灣 同胞 ， 對 台灣 同胞 的 猜忌 與日俱增 ， 實 令 人 忍無可忍 。 （ 中略 因 草 此 文 ， 深 願 猜忌 台灣 同胞 、 違背 新 潮流 的 日本人 自我 反省 。 「 原本 我 也 是 極端 反對 旅居 福州 、 廈門 的 部份 台灣 同胞 的 行為 的 。 （ 中略 現 居 廈門 的 台灣 同胞 數 達 七千 以上 ， 其中 除 銀行 公司 職員 、 學校 教員 和 極 少數 正當 商人 之外 ， 均 依 賭博 、 鴉片 、 皮肉 生涯 （ 賣春 為生 ， 甚至 組織 團體 ， 持 手 鎗 、 短刀 進行 搶劫 ， 不久 以前 擄掠 人質 ， 公然 做出 形同 土匪 的 勾當 ， 被 中國人 視同 毒蛇 猛獸 ， 連 有 正當 職業 的 台灣人 也 無 人 願 與 交往 。 當然 壞人 多半 於 居住 台灣 的 時代 就 已 是 壞人 了 ， 但 助長 其 罪惡 的 ， 所 轄 領事館 、 台灣 公會 、 乃至 台灣 總督府 均