是 儒學 學究 ， 可是 思想 和 當時 的 武士 道德 一般 ， 並 非 儒家 。 松陰 尤其 明顯 地 受到 將 君 國 之 忠 先於 儒家 之 孝 的 山鹿素行 的 影響 （ 吉田家 在 長州藩 是 山 鹿 流派 的 正宗 ） ， 簡言之 ， 對 松陰 來 說 忠孝 的 矛盾 是 可以 用 倫理 解決 的 。 可是 ， 在 這 方面 一 誠 因 其 性格 的 關係 而 未 得 解決 。 而且 ， 松陰 也 清楚 一 誠 人格 的 穩重 篤實 ， 所以 就 連 他 也 無法 對 一 誠 嚷 著 「 此 不 是 國事 嗎 」 而 強迫 他 採取 激進 的 行動 。 松陰 對 一 誠 之所以 有 「 未 責 以 國事 也 」 這樣 的 感觸 ， 便 是 指 此 。 譬如 安政五年 十二月 ， 長州 藩畏 於 幕府 而 將 松陰 關入 藩 內 獄 中 。 翌年 松陰 被 送往 江戶 ， 被 幕府 處死 。 但 其 間 欲 救 被 關入 藩 內 獄 中 的 松陰門人 掀起 了 運動 ， 品川彌二郎 等 人 拚命 奔走 ， 前 原 一 誠 當然 也 在 其中 。 ── 吉田寅次郎 有 何 罪 ？ 他們 準備 這樣 責問藩 當局 。 然而 品川 等 人 是 出身 卑下 的 士族 家庭 ， 沒有 資格 跟 藩 當局 交涉 ， 只 有 一 誠 具有 傳承 的 身分 ， 有 資格 透過 父親 彥七 做 此 事 ， 因此 一 誠 告訴 老師 松陰 ， 一定 會 說服 父親 彥 七 救 他 。 但 實際 上 一 誠 的 要求 被 彥七 拒絕 ， 因為 彥七 認為 ： 「 寅次郎 的 入獄 是 沒有 辦法 的 。 」 一 誠 再 怎麼 說 都 沒有用 ， 一 時間 進退兩難 ， 一度 還 想 自殺 哩 。 一 誠 寫給 松陰 關於 此 的 致歉 長信 至今 還 留 著 。 其中 寫 著 意思 如下 的 句子 ： 「 父親 的 話 也 是 出於 愛 兒子 的 慈悲心 。 」 雖然 一 誠 曾 是 革命家 ， 但 他 一生 可 說 是 停留 在 父親 彥七 「 為 了 兒子 著想 的 慈悲心 」 的 範圍 。 根據 前 原 一 誠 在 幕 末 時 的 經歷 顯示 ， 他 幾乎 未 像 其他 的 志士 那樣 拋開 家鄉 奔走 四方 。 也許 一 誠 可 說 是 真正 少有 的 儒家 弟子 。 儒家 在 孝 的 實踐 理論 上 有 所謂 「 父母 在 ， 不 遠 遊 」 的 說法 ， 雖然 一 誠 不 曾 公開 說 過 此 事 ， 但 從 他 的 行動 歷程 中 可 想見 ， 也許 他 真是 如此 。 不過 ， 他 倒是 有 幾 次 離開 父親 所在 之 處 ， 最早 是 年輕 時 到 長崎 留學 。 他 原本 打算 學習 海軍 或 西洋 兵術 ， 後來 可能 對 學習 技術 沒有 興趣 ， 所以 只 待 二 個 月 就 回 鄉 了 。 之後 ， 他 雖 成為 第二 任 的 兵部 大輔 ， 但 和 首 任 的 大村 迥然不同 。 大村 是 長州 農民 出身 ， 學習 荷蘭 醫學 ， 常 做 科學性 思考 ， 而後 並 自學 所謂 西洋 兵學 的 技術 ， 積極 從事 翻譯 和 著述 工作 以及 用兵 實務 ， 是 十八般武藝 樣樣 精通 的 人 。 文 久 二 年 四月 至 三 年 八月 的 這 一 年 多 來 ， 前 原 在 京都 及 其他 地方 奔走 ， 其間 父親 彥七 也 因 職務 的 關係 而 待在 京都 。 此後 他