這 三 個 條件 。 義和團 團員 們 成群 結夥 地 挨家挨戶 「 徵 米 麵 」 ， 沒有 一 戶 人家 敢於 拒絕 。 有 了 糧食 ， 搭起 爐灶 ， 支 起 大鍋 ， 所有 的 人 一塊 吃 ， 食物 翻 煮 的 香氣 飄散 得 很 遠 很 遠 ， 於是 更 遠 的 飢民 也 跑來 了 。 登上 個 名字 ， 再 叩 個 頭 ， 就算 「 在 了 拳 ， 吃上 了 飯 」 。 有 外國 傳教士 問 那些 表示 願意 入教 的 帝國 農民 「 為什麼 要 信奉 天主 」 ， 帝國 農民 們 的 回答 是 ： 「 給 錢 給 糧 咱 就 信教 ， 不 給 錢 我 還 餓 著 就 鬧 教 ！ 」 帝國 農民 的 騷亂 引起 了 外國人 的 警惕 。 英國 駐華 公使 竇納樂 （ Claude Maxwell MacDonald, 1852-1915 ） 把 帝國 土地 上 出現 的 這 個 叫做 「 義和團 」 的 農民 組織 的 反洋 傾向 ， 向 英國 的 外交 大臣 做 了 書面 匯報 。 他 在 匯報 中 特別 談到 中華 帝國 的 氣候 問題 ： 「 天 降 甘霖 是 如此 地 不可 預期 ， 久 旱 不 雨 ， 對 義和團 來 講 不啻 天賜 良機 。 當 朝廷 屢屢 向 他們 頒發 賞賜 ， 以致 當 個 團民 比 留在 仍 苦於 乾旱 的 鄉間 更加 便於 生存 時 ， 貧瘠 的 北方 農民 做出 如此 選擇 就 更 不足為奇 了 。 」 但是 ， 此時 的 竇納樂 依舊 很 樂觀 ， 「 我 相信 ， 只要 下 幾 天 大雨 ， 消滅 了 激起 鄉村 不安 的 長久 的 旱象 ， 將 比 中國 朝廷 或 外國 政府 的 任何 措施 都 更 能 迅速 地 恢復 平靜 。 」 （ 註 12 ） 過不了 多 久 ， 包括 竇納樂 在 內 的 所有 洋人 的 樂觀 情緒 就 會 被 突然 降臨 的 災難 一 掃 而 光 。 帝國 的 農民 帶 著 飢餓 、 悲傷 、 憤怒 和 離開 土地 的 絕望 ， 他們 操 起 刀槍 、 鐵鏟 、 鎬頭 、 糞 叉 ， 甚至 只 在 木棍 上 綁上 一 把 女人 用 的 剪刀 ， 轉瞬間 就 變成 了 不論 什麼 名義 的 造反 者 了 。 洋人 不 是 人 義和團 的 農民 們 認為 ， 洋人 的 眼睛 之所以 是 藍色 的 ， 那 是 因為 他們 沒有 倫理 道德 的 結果 。 因而 ， 洋人 不 是 人 。 帝國 對 洋人 的 鄙視 ， 顯然 最初 來自於 對 西方人 相貌 的 不解 。 在 沒有 見到 過 真正 的 洋人 之前 ， 中國人 曾經 強烈 地 認為 ， 除了 中華 本土 之外 ， 外面 的 世界 即使 有 人 ， 也 是 一 群 類似 人 的 動物 ， 中國人 把 他們 稱 之 為 「 蠻夷 」 ── 地處 文明 邊緣 的 、 愚昧 野蠻 的 「 人 」 。 這些 類似 人 的 「 人 」 要不 就 是 大 腦袋 、 小 身子 、 三 個 耳朵 、 一 隻 眼睛 ； 要不 就 是 根本 沒有 五官 ， 臉部 一 片 模糊 ； 要 不 就 是 看上去 彷彿 是 人 ， 但是 不會 說 人話 ， 只 會 牛 一樣 地 吼 或 鳥 一樣 地 鳴 。 後來 ， 西方 的 洋人 們 真的 來 了 ， 雖然 他們 組成 「 人 」 的 各 種 器官 與 中國人 沒 什麼 兩 樣 ， 都 是 兩 隻 眼睛 、 兩 隻 耳朵 、 兩 條 腿 和 一 個 鼻子 ， 但 這些 看上去 像 「