， 文化 研究 理論 已經 開始 走向 學術 範疇 中 一 個 非常 重要 的 領域 ， 而 在 這 個 時期 ， 文化 研究 理論 的 建構 成形 與 成熟 大都 受益 於 伯明 罕 大學 當代 文化 研究 中心 。 在 史都華 ‧ 霍爾 的 領導 下 ， 這 個 研究 中心 但 還 有 另外 一 股 影響力 是 來自 法國 結構 主義 。 事實 上 ， 霍爾 曾經 挑 明 地 說 ， 正 是 這 股 介於 文化 主義 和 結構 主義 之間 的 張力 ， 決定 了 文化 研究 理論 的 形成 。 ● 12 舉例 而 言 ， 當 賀加特 、 威廉斯 和 湯普森 等 文化 理論家 不斷 強調 一般人 在 他 自己 的 文化 生活 中 的 創造性 ， 結構 主義 則 會 偏 向 決定 論調 ， 他們 並 不 把 文化 看成 是 人類 活動 的 產物 ， 結構 主義 認為 人類 活動 才 是 文化 的 產品 。 結構 主義 之 於 研究 中心 的 重要性 ， 乃是 它 提供 了 一 個 平衡 文化 主義 者 過度 強調 勞工 階級 自身 流行 文化 的 一 套 有關 意識 形態 理論 。 雖然 結構 主義 也 可能 過度 重視 意識