彼時 「 反殖 」 的 歷史 任務 可 說 階段性 完成 了 ， 剩下 的 國體 上 的 爭議 ： 一 個 怎樣 的 馬來西亞 ？ 而 放棄 議會 路線 ， 一定 程度 上 也 即 是 退出 歷史 現場 ， 不再 參與 大馬 的 未來 。 森林 成 了 最後 的 舞台 ， 竟 也 和 大馬 華人 的 文化 （ 精神 ） 表現 一樣 ， 成 了 盆栽 ； 和平村 作為 最後 的 歸宿 ， 反諷 地 作為 昔日 華人 新村 之 鏡 像 ； 由 是 觀 之 ， 《 最後 的 馬共 》 最後 以 和平村 的 景象 曲折 的 再現 的 其實 是 大馬 華人 一般 精神 困境 。 最 新 型態 的 新村 ， 在 國土 邊界 之外 。 那 近 在 眼前 的 Negara （ 家國 ） ， 曾經 被 他們 否定 也 否定 了 他們 的 政體 ， 主客 易位 ， 有 國難 歸 。 即使 曾經 擁有 身分證 （ 尤其 是 陳平 申請 返鄉 掃墓 屢屢 被 拒 ） ； 歸去 也 難免 與 群體 脫節 （ 30 、 40 年 的 遠離 ） 。 在 實質 及 象徵 意義 上 ， 他們 已 都 被 推 至 歷史 之外 ， 成 了 剩餘 物 。 如果 拿 大馬 TV3 的 馬共 紀錄片 《 綠色 叢林 、 棕色 卡 其 ： 馬來西亞 對抗 恐怖 主義 》 ( Jungle Green , Khaki Brown : Malaya ’ s Fight against Terrorism , 2007 ) 和 阿米爾 的 馬共 作 比較 ， 更 可以 發現 二 者 的 差異 。 譬如 前者 大量 運用 馬共 風起雲湧 那 年代 的 圖像 （ 包括 剪報 ） 檔案 ， 但 後者 基本 上 闕如 。 前者 大量 的 運用 參與 剿共 的 英 殖民 官員 及 馬來 警察 的 證言 ， 後者 也 幾乎 沒有 。 離題 一度 成為 它 的 主題 。 相對於 前者 從 馬共 與 馬來亞 這樣 的 整體 聯繫 ， 以 從 30 年代 到 建國 這樣 的 時間 縱 深 來 鋪陳 ； 後者 也 顯得 過於 缺乏 歷史 細節 （ 用 濃縮 的 陳平 的 自述 簡略 地帶 過去 ） ， 凸顯 的 反而 是 拍攝 時 的 時間性 。 但 兩 片 間 還 是 有 視域 融合 之 處 ： 都 一定 程度 聚焦 於 緊急 狀態 及 其 效應 。 如果說 緊急 狀態 是 前者 理所當然 的 主題 ， 在 後者 ， 連接 了 馬共 今日 的 現實 ： 緊急 狀態 中 的 恐怖 活動 成 了 馬共 的 歷史 定位 。 相較 而 言 ， 馬共 的 成員 的 回憶錄 大多 努力 強調 他們 在 反殖 抗日 方面 的 貢獻 — 這 在 官方 的 歷史 版本 裡 必然 是 淡化 處理 的 。 功 過 相較 ， 很 顯然 地 ， 恐怖 活動 被 認為 抵消 了 曾 有 過 的 貢獻 。 雖然 《 最後 的 馬共 》 給 和平村 的 華人 將近 25 分鐘 的 時間 ， 讓 他們 現身說法 ， 反駁 政府 「 恐怖 分子 」 的 污名 ， 及 重申 彼時 是 為 了 去 殖 、 解放 馬來亞 ， 是 為 了 人民 而 戰鬥 ， 但 其實 也 只 能 流於 表面 （ 看起來 不過 是 立場 上 的 爭辯 ） ， 因為 歷史 當事人 的 過去 並 沒有 被 呈現 。 這 一 點 尤其 和 《 生命 如 河流 》 （ 邱依虹 編 2004 ） 的 訪談 作 比較 ， 就 可以 清楚 的 看出 。 數十 年 游擊隊 人生 中 ， 呈現 在 二十來 頁 的 文字 中 的 回憶 ， 有 理由 相信 是 最 深刻 的 記憶 。 向 過去 的 連接 ， 指向 他們 童年