猶太人 實際 上 即為 第二 等 的 猶太教徒 ， 因為 他 並 不 ( 實際 上 也 無法 ) 完全 遵守 律法 ， … … 在 所有 其他 ( 以及 上面 所 討論 過 ) 的 活動 裡 ， 猶太教徒 就 像 虔敬 的 印度 教徒 一樣 ， 仍然 受到 律法 的 制約 。 《 彌蘭陀王 所 問 經 》 , IV , 1,28 ， 明白 指出 ： 唯有 僧侶 可以 成為 分宗立派 者 ， 因為 唯有 這樣 的 人才 究竟 知曉教 說 。 《 彌蘭陀王 所 問 經 》 ， 前 引 ( 因此 ， 有時候 是 前世 也 一度 並 未 如此 ) 。 達到 阿羅漢 地位 的 俗人 ， ( 根據 IV , 3,4 ) 只 能 是 同 一 天 便 死 ， 或者 成為 僧侶 。 即使 是 地位 最 低下 的 修道 僧 也 會 得到 有 德俗人 的 尊敬 ， 因為 唯有 修道 僧 是 教團 戒律 傳統 的 擔綱 者 。 在 章 首 處 ， 剎帝利 是 被 讚揚 的 。 這 一切 都 意味 著 從 原先 的 俗人 共同體 到 修道 僧教團 的 轉變 。 西晉 永嘉 二 年 ( 308 ) 竺法 護譯 ， 共 八 卷 ， 為