持家 又 能 行善 者 ， 當然 更 上 一 層 。 還 要 更 好 的 是 遵守 儀式 戒律 並且 在 一定 時間 裡 持 齋戒 者 。 能夠 信守 正確 的 教 說 ( 業 ─ 決定 論 ) 、 不 毀謗 大乘 教義 且 向 無上 道 精進 者 ， 即可 得到 較 高 的 禪悅 狀態 。 能 了 悟 大 乘 教義 且 不加 毀謗 者 的 命運 又 會 更 好 。 若是 能 行 觀想 ， 或 研習 大乘 學派 的 經典 ， 或 最後 能 抱持 純粹 教 說 的 " 愛心 " ( 按 ： 至 誠心 、 深心 、 迴向 發願 心 ) 者 ， 即 能 往生 淨土 ， 亦即 後期 佛教 宗教觀 裡 的 西方 極樂世界 ( 關於 完成 的 各 個 階段 ， 參見 此 書 第 22-30 節 ) 。 在 中國 的 朝聖 者 時代 裡 ， 北 印度 邊境 地區 的 正量部 與 上座部 ， 被 視為 由 首陀羅 所 創建 的 。 兩 者 皆 為 分別 說 部 的 支派 ， 代表 古代 教會 ── 除此之外 ， 還 有 龍 樹 的 中觀 學派 ， 以及 經量部 ( 儀式 主義 派 ) 和 瑜伽 行派 。 398 印度 的 宗教 3-3 大 乘 佛教 3973934 布教一 、 錫蘭 與 中南半島 小乘 佛教 ── 或者 更 正確 地 說 ： 分裂 前 的 古代 正統 佛教 ── 的 直接 創建 ， 是 錫蘭 的 教會 。 在 雅利安人 入侵 的 數 個 世紀 之後 ( 345 B.C .
 
) ， ( 據稱 是 ) 阿育王 之 子 的 瑪興達 ( Mahinda ) 才 以 布教 使節 的 身分 來到 錫蘭 。 儘管 屢 遭 挫折 ， 並且 有 來自 摩訶剌侘人 、 特別 是 南 印度 的 坦米爾族 的 不斷 侵擾 ， 也 一度 遭到 中國人 的 侵略 ， 但 錫蘭 佛教 的 僧院 層級制 支配 仍然 長久 地 維持 下來 。 支持 此 一 支配 的 ， 是 奠基 在 一 個 大 規模 的 灌溉 體系 ── 此 一 體系 讓 錫蘭 成為 南印度 的 穀倉 ── 及 其 所 必須 的 官僚 體制 上 的 君主 制度 ， 反過來 ， 君主 制度 也 受到 僧院 層級制 支配 幫 著 馴服 民眾 的 報答 。 極為 巨額 的 土地 捐獻 ， 以及 僧 院 層級制 權威性 的 諄諄 教誨 ， 幾乎 填滿 了 整 個 作為 錫蘭 君王 時代 之 遺產 的 碑銘 與 史記 。 錫蘭 佛教 的 決定性 特色 是 僧院 領主制 ： 涵蓋 了 大約 三分之一 的 土地 。 透過 此 一 制度 ， 尤其 是 使得 聖典 上 禁止 擁有 金錢 的 規定 得以 實現 ── 至少 在 形式 上 。 然而 ， 這 也 使得 以 古代 特有 的 貴族 形式 來 進行 的 日常 托缽 ， 在 實際 上 明顯 的 成為 儀式性 作為 。 因為 ， 舉凡 僧 院 之 所 需 ， 以及 為 了 俗人 的 禮拜 和 維持 寺院 的 整 個 開銷 ， 都 是 取 之 於 身為 世襲 佃農 而 在 被 分配 的 農地 上 耕作 的 農民 。 此 種 方式 ， 譬如 在 莊園 人頭稅 這 方面 ， 讓 人 想起 古代 卡羅琳 王朝 的 國庫 與 僧院 領主制 ， 只不過 ， 就 自然 經濟 之 徹底 實行 這 一 點 而 言 ， 就 遠遠 超出 於 後者 之上 了 ， 亦即 ： 各式各樣 的 糧食品 和 手工業 製品 ， 都 以 特別 稅 的 方式 向 農民 課取 ， 因此 不 需要 ( 或者 說 ， 應該 沒有 必要 ) 去 購買 任何 的 必需品 。 此 際 ， 世襲 佃農 的 負擔 是