唯一 可 看到 年輕 男人 的 地方 ， 法國 其他 地區 的 年輕人 如今 都 在 前線 。 《 新娘 與 新郎 》 （ 圖 81 ） 畫 於 慘淡 的 深夜 。 這 類 的 圖畫 中 ， 女人 坐下 ， 男人 站立 ， 一如 當時 照片 所 採取 的 姿勢 。 畫 中 的 兩 人 皆 身 著 晚宴服 ， 他們 紅潤 的 臉龐 在 強光 的 照耀 下 ， 顯得 立體 ； 兩 人 無神 空茫 地 凝視 ， 或許 是 醉 得 變樣 了 ； 莫迪里亞尼 將 他們 的 鼻子 畫 得 十分 可笑 ： 男人 的 鼻子 似乎 是 兩 面 看 ， 而 臉 似乎 是 在 被 切成 兩 半 後 ， 倉促 之間 黏合起來 的 。 這 絕非 立體派 ， 而是 狂歡 者 暗自 嘲笑 的 觀點 。 此 時期 莫迪里亞尼 所 流露 的 另 一 面 是 當時 他 深受 影響 的 神秘 心態 。 一 次 大戰 期間 盛行 各 種 神秘 的 逃避 主義 ： 羅同 充斥 著 算命 的 俄羅斯人 、 巫師 、 手相學家 、 通神論 者 與 降神師 。 莫迪里亞尼 深受 巴黎 的 氣氛 與 外界 戰場 的 戰事 影響 。 艾倫堡 憶起 ， 「 他 坐 在 樓梯 上 ， 有時 背誦 但丁 的 作品 ， 有時 談論 屠殺 場 ， 以及 除 繪畫 外 的 文化 、 詩文 等 末日 。 」 他 總是 引用 諾斯特拉 達模斯 的 話語 ， 有 些 素描 還 題上 這些 預言 。 蒙帕那斯 一九一四 ∼ 一九一七 據傳 羅同 咖啡館 的 後面 廂房 ， 有 俄國人 在一起 討論 革命 。 托洛斯基 （ Leon Trotsky ） 是 此 地 常客 ， 與 里維拉 和 弗拉明克長 談 過 。 托洛斯基 讚賞 弗拉明克 ， 但 悲嘆弗拉明克 的 作品 缺乏 社會 評論 。 據說 列寧 （ Lenin ） 經常 光顧 此 咖啡館 ， 一度 想 當 藝術家 的 模特兒 ， 但 因 矮小 被 拒 。 艾倫堡 說 莫迪里亞尼 的 好戰 社會主義 哥哥 伊曼紐 在 大戰 初 來到 巴黎 ， 結識 馬托夫 （ Martov ） 與 拉賓斯基 （ Lapinski ） 。 當 他 看到 弟弟 「 被 壞 朋友 與 整 個 羅同 的 人 帶壞 」 時 ， 感到 十分 氣惱 。 「 當 俄國 革命 的 消息 傳來 時 ， 莫迪 奔向 我 ， 擁抱 我 ， 唧唧喳喳 地 熱烈 說 著 。 有時 我 根本 不 知道 他 在 說 什麼 。 」 革命 的 另 一 個 結果 是 當局 開始 懷疑 羅同 ， 不 讓 軍士 涉足 。 一九一六年 有 一連串 的 神秘 贖罪 與 耶穌 釘上 十字架 的 素描 ， 但 現在 都 已 亡佚 ； 或 都 未 上 彩 。 這些 作品 不 合乎 莫迪里亞尼 的 傳奇 與 言行 ， 因此 評論家 完全 忽視 ， 在 拍賣場 上 ， 這 類 作品 的 價格 遠 遜於 其他 作品 。 畫 中 人 大多 是 赤身 裸體 的 男女 ， 跪下 禱告 — — 其中 一 幅 為 “ l ' estatico ” 的 僧人 像 （ 圖 82 ） ； 可能 參考 十七世紀 郎巴德 （ Lombard ） 描繪 僧人 進入 神秘 恍惚 境界 的 作品 ， 大致 認為 是 「 狂喜 」 （ Ecstasies ） 。 事實 上 ， 情緒 洋溢 的 氣氛 似乎 與 莫迪里亞尼 所 熟悉 的 畫派 有關 。 作品 上 題 了 一些 拉丁 文字 ， 諸如 「 天譴日 」 （ Dies Irae ） （ 圖 83 ） 、 「 復活日 」 （ Dies Resurectionis ） 、 「 靈魂 的 滌罪 」 （ Purgatorius Animae ） 、 「 聖人 」 （ I Santi ） 、 「 你 在 何處 」 （ ou es tu ？ ） 。 形式 所 參考 的 作品