既有 膽識 ， 也 有 智謀 。 但 至於 學術 ， 則 仍 需要 幾 年 的 教育 。 」 Ⅱ山縣 認為 將 校 需要 有 學問 ， 這 個 想法 使得 他 在 日後 得以 打敗 西 鄉軍 。 他 又 說：Ⅲ 「 兵卒 們 有 氣魄 ， 也 有 膂力 。 但 至於 節制 則 仍 需 數 年 光陰 。 」 Ⅱ 的確 ， 身為 一 個 兵卒 ， 是 需要 氣魄 和 體力 ， 但 若 只 具備 這些 ， 也 不過 是 個 壯士 罷了 。 兵 卒 最 要緊 的 還是 服從 命令 ， 行動 懂得 節制 。 而 這些 便 只有 花上 幾 年 的 時間 訓練 了 。 第三 點 ， 山縣 說：Ⅲ 「 器械 不足 。 」 Ⅱ 器械 指 的 是 精巧 的 槍 及 大砲 。 山縣 認為 這些 都 還 不 夠 。 既然 考慮 出征 ， 可就 非得 先 瞭解 本 國 的 軍力 不 可 。 基於 上述 種種 緣故 ， 山縣 表明 自己 反對 大久保 和 西鄉 從 道 的 征 台策 。 總而言之 ， 出兵 台灣 這 件 事 便 在 大久保 、 西 鄉 從 道 二 人 的 喁喁 私語 中 決定 了 下來 。 而且 還是 為 了 鄉黨 的 純 私人 動機 。 我 的 意思 是 說 ， 為 公 的 成分 很少 。 不過 ， 薩摩士族所 認為 的 「 公 」 到底 是 什麼 ？ 「 公 」 的 觀念 在 薩摩人 心 中 究竟 成熟 到 什麼 樣 的 程度 ？ 若 探討 至 此 ， 這 問題 可就 相當 耐人尋味 了 。 雖說 日本 並 沒有 類似 西方 的 「 公 」 的 觀念 ， 但 在 德川 時代 以後 與 「 私 」 對立 的 「 公 」 的 思想 ， 在 武士 社會 中 一度 有 過 發展 。 單 就 措詞 來 說 吧 ， 室町 幕府 、 豐臣 政權 以及 江戶 幕府 都 管 自己 的 權力 叫 「 大公儀 」 。 江戶 時代 以後 ， 藩士 有時 只 以 「 公儀 」 來 稱呼 自己 的 藩 。 自 戰國 時代 到 江戶 時代 初期 的 武士 社會 ， 私人 的 名譽心 十分 熾盛 ， 一般 甚至 認為 這 代表 了 武士 的 清高 ， 是 一 種 值得 鼓勵 的 倫理 現象 。 當時 頻頻 發生 武士 若 一旦 遭到 諸侯 主子 的 無理 對待 而 有損 及 名譽 後 ， 即 包圍 宅子 光明正大地 大戰 主子 的 事件 。 但 這 種 情況 絕不 會 被 人 視作 犯罪 。 江戶 時代 中期 以後 ， 這 種 異常 情況 下 的 私人 名譽心 的 昂揚 已 消聲匿跡 。 只有 薩摩藩 仍 「 保留 」 得 十分 完整 。 在 他 藩藩士 已 漸漸 將 自己 當作 一 個 靠 俸祿 過 生活 的 人 時 ， 薩摩藩 仍 保存 著 鎌倉 、 戰國時代 武士 的 倫理 古俗 ， 甚至 更 積極 地 去 珍惜 有 這般 意識 的 人 ， 同時 培養 一 種 只有 這樣 的 人 才 能 在 關鍵 時刻 發揮 大用 的 觀念 。 在 這 個 藩 中 ， 幕 末 時 還 發生 過 類似 戰國 武士 倫理 般 的 事件 哩 ！ 正 是 文 久 二 年 Ⅰ （ 一八六二年 ） Ⅱ 的 寺田屋 事件 。 藩士 有 馬新七 、 田中謙助 等 人 因為 和 主張 公武 合體 主義 的 島津久光 在 意見 上 發生 齟齬 ， 遂 和 流浪 武士 一塊兒 集合 於 伏見寺 田 屋 準備 掀起 志士 起義 。 久光 派出 奈良 原 繁 等 八 人 應戰 。 有 馬新七 等 人 堂堂 迎戰 ， 最後 不敵 戰死