主義 給 自己 指定 了 一 個 行為 準則 ， 那麼 它 只要 像 畢卡索 所 遵守 且 以後 會 繼續 這麼 遵守 的 方式 來 遵守 ； 我 希望 這樣 說 能 證明 自己 非常 苛求 。 我 永遠 反對 那 種 不近情理 的 限制 特性 ， 即可 將 任何 原則 加到 我們 堅持 對 他 比對 別人 有 更多 期望 的 那 種 人 的 活動 上 。 「 立體派 的 原則 在 很 久 以前 就 犯 了 這 個 錯誤 。 這樣 的 限制 也許 適合 他人 ， 但 畢卡索 和 布拉克 應 免去 ， 在 我 認為 似乎 是 急切 需要 的 。 考慮到 今天 對 革命 之 定義 不可能 再 有 誤解 ， 我們 即 拭目以待 著 革命 ， 而 這 對 我們 的 猶豫 提供 了 一 個 理由 。 只有 在 革命 前 召喚 我 所 知道 最 好 的 人 ， 我 才 認為 有效 。 畫家 的 責任 ， 即 要 付給 他們 一 筆 不 小 的 數目 來 防止 的 人 ， 無論 他們 的 表達 形式 是 什麼 ， 對於 所 指稱 事物 之 符號 的 生存 ， 目前 在 我 看來 不但 沉重 且 是 不 受 支持 的 。 然而 那 就 是 永恆 的 代價 。 心思 在 這 顯然 是 偶發 情況 下 所 犯 的 錯誤 ， 就 像 踩 在 香蕉皮 上滑 了 一 跤 。 那些 不 願 將 他們 最 想像 不 到 的 時刻 列入 考慮 的 人 ， 在 我 看來 似乎 缺乏 了 那 種 神祕 的 助力 ， 那 在 我 心目中 唯一 還 重要 的 助力 。 一 件 作品 具 革命性 的 內容 ， 或 僅僅 是 內容 ， 不能 取決 於 這 件 作品 所 選用 的 元素 。 這 說明 了 一度 所有 價值 的 全面 調整 正 將 著手 ， 且 靈異 能力 強迫 我們 只 承認 那些 可能 加速 這 種 調整 的 價值 時 ， 在 取得 一 嚴格 而 客觀 的 造形 價值 尺度 時 的 困難 。 達達 ， 超現實 主義 和 形而上 學派 585586 在 面對 藝術 批評 全面 破產 時 — — 那 種 破產 實在 很 滑稽 — — 我們 不 應 抱怨 瑞諾 、 瓦塞勒 或 費爾斯 （ Fels 的 文章 超越 了 愚蠢 的 界限 。 對 塞尚 主義 、 新 學院 主義 或 機械 主義 不斷 地 誹謗 ， 並 不能 減退 我們 真正 有 興趣 的 問題 。 不管 尤特里羅 （ Maurice Utrillo 仍然 或 已經 很 「 暢銷 ， 不管 大家 是否 恰好 將 夏卡爾 看成 超現實派 ， 都 是 雜貨店 店小二 的 事 。 無疑 ， 對 傳統 的 研究 — — 對 此 我 只要 很 快 地 提 一下 就 滿意 了 — — 如果 引導 得宜 ， 可以 深 具 教誨 意義 ， 但 要 我 在 這 嘗試 的話 則 是 浪費 時間 ， 因為 這些 傳統 在 更 廣 的 領域 ， 和 現在 被 否定 的 一切 事物 是 一模一樣 的 。 從 一知性 的 觀點 來 看 ， 只是 找出 某些 藝術家 無可 置 辯 的 失敗 的 原因 ， 而 這 在 兩 、 三 個 例子 中 ， 在 我們 看 來 似乎 根本 是 因為 喪失 「 榮譽 地位 造成 的 。 現在 ， 畢卡索 因 其 天分 而 免去 了 一切 純 道德 上 的 約束 ， 不斷 地 將 表象 當作 真實 ， 甚至 公然 違抗 ， 有時 到 了 可 驚 的 地步 ， 在 我們 看來 是 永 不可 恕 的 — — 現在 ， 畢卡索 終於 擺脫 了 一切 的 妥協 ， 而